摘要: 已办地 谓三乘之人，断色界、无色界思惑尽，发真无漏，智断功毕，故名已办地。（无漏，谓不漏落三界生死也。言真无漏者，谓第四阿罗汉果之所证也。若前初果须陀洹等虽证，而生死犹未能尽，未得名真也。智断功毕者，智即破惑之智慧，断即所断之惑业，因此之智，而毕断惑之功也。）[阅读全文:]
摘要: 大身所居 大身即鲲鲸之类；此喻不动地菩萨修无功用行，入佛智海，获住一切功征（编者注：‘征’疑是‘德’），以无量身，现广大庄严也。（无功用行者，谓虽加功用行，以顺性而修，而无功用之相也。）[阅读全文:]
摘要: 斫迦罗山王 梵语斫迦罗，华言轮围。谓此山金刚轮围，纯宝所成，诸自在仙咸在其中；以喻不动地菩萨，无功用道，得心自在，化菩萨众，如斫迦罗山王也。（无功用道，即无功用行也，谓菩萨顺性而修，虽加功用行，而能离于行相也。）[阅读全文:]
摘要: 辟支佛地 辟支，梵语具云辟支迦罗，华言缘觉。谓缘觉之人，发真无漏，功德力大，福慧深利，以能侵除见、思习气，故名辟支佛地。（侵除者，谓侵入习气之内，而除断之也。见、思习气者，谓见、思惑余习之气分也。）[阅读全文:]
摘要: 广大无量 此喻远行地菩萨修行，入佛智海，获无量功德，以广大觉慧，观察诸法，无有穷尽也。[阅读全文:]
摘要: 尼民陀罗山王 梵语尼民陀罗，华言持边。谓此山纯宝所成，大力龙神咸在其中；以喻远行地菩萨，方便智慧，化诸有情，证缘觉果，如尼民陀罗山王也。[阅读全文:]
摘要: 离欲地 谓三乘之人，断欲界下三品思惑尽，即离欲界生死，故名离欲地。（下三品者，即九品中后之三品也。）[阅读全文:]
摘要: 无能至底 此喻现前地菩萨修行，入佛智海，获甚深功德，利益众生无穷尽也。[阅读全文:]