摘要: 善慧地断障证真 谓菩萨以无量智，观察众生境界，皆如实知，得无碍智慧，遍说诸法，普令获益，即断利他门中不欲行障，证智自在真如，是名善慧地断障证真。（不欲行者，谓第八地于无相中舍离功用也。智自在真如者，谓得此真如已，于四无碍智得自在也。）[阅读全文:]
摘要: 真如相回向 离妄曰真，不异曰如。谓一切法，性本真如，不即不离，二俱无著，则真如相现。经云：即一切法，离一切相，惟即与离，二无所著，名真如相回向。[阅读全文:]
摘要: 不动地 谓真如之理既尽其际，全得其体，则真常凝静，无能动摇。经云：一真如心，名不动地。[阅读全文:]
摘要: 远行地断障证真 谓菩萨誓愿度生，发慈悲心，加修一切菩提分法，悟空无相无愿三昧，即断细相现行障，证法无别真如，是名远行地断障证真。（梵语菩提，华言道。言菩提分法者，即三十七品之分也。空者，谓一切法皆空也。无相者，谓不见世间男女一异等相也。无愿者，谓于三界无所愿求也。梵语三昧，华言正定。细相现行者，谓[阅读全文:]
摘要: 远行地 谓真如之境，广无边际。虽真如现前，分证则局，若尽其际，方为极到。经云：尽真如际，名远行地。（分证者，谓菩萨于真如之理，分次第而证也。）[阅读全文:]
摘要: 随顺等观一切众生回向 谓既修真因，善根成就，则知十方众生，皆我本性；性既平等，故能成就一切众生善根，无有遗失，亦无高下。经云：真根既成，十方众生皆我本性，性圆成就，不失众生，名随顺等观一切众生回向。[阅读全文:]
摘要: 现前地 谓由前同异之相既不可得，则真如净性明显现前。经云：无为真如，性净明露，名现前地。[阅读全文:]
摘要: 随顺平等善根回向 谓于诸佛理地，起万行真因，显证一乘寂灭之道。行从理起，故曰随顺平等；能生道果，故曰善根。经云：于同佛地，地中各各生清净因，依因发辉，取涅槃道，名随顺平等善根回向。[阅读全文:]