摘要: 发无漏心 无漏者,不漏落生死也。谓众生念念厌离世间生死之苦,断除贪嗔痴之妄惑,常修无漏之因,而行二乘之道,是名发无漏心。(二乘者,声闻乘、缘觉乘也。)[阅读全文:]
摘要: 常乐寂静 谓众生修习禅定,当远离愦闹,寂默一心,如理思惟,绝诸妄想,此为有依行也。[阅读全文:]
摘要: 发梵心 谓众生念念厌下欲界尘境,忻上梵天胜妙之乐,而行色、无色之道,是名发梵心。(色、无色者,谓色界、无色界也。)[阅读全文:]
摘要: 具足精进 谓众生于如来一切善法,若能随顺修学,勇猛精勤,始终不懈,此为有依行也。[阅读全文:]
摘要: 具正归依 谓众生发心修行之初,必须归向依止佛法僧宝,则所修所证,有所凭据,而不惑于外道邪魔之见,此为有依行也。[阅读全文:]
摘要: 发世智心 谓众生念念欲得利智辩聪,高才明哲,鉴达古今,不信出世教法,而行尼犍道,是名发世智心。(梵语尼犍,华言离系,即外道也。)[阅读全文:]
摘要: 安住舍心 谓众生若能安住舍离之心,则于一切有情,冤亲平等,无憎无爱,此为有依行也。[阅读全文:]
摘要: 发欲界主心 欲界主者,即欲界他化自在天主也。谓众生若念念张大威势,夺他所化,以自娱乐,而行魔罗道,是名发欲界主心。(梵语魔罗,华言能夺命。谓能夺人智慧之命。称大魔者,即此天也。)[阅读全文:]