摘要: 广是心用 广即包博，用即业用也。谓此心业用，广博无际，而能出生万法，应用无尽。故云广是心用。[阅读全文:]
摘要: 人譬立题 人譬者，如如来师子吼等经是也。谓如来是人，师子是譬，以二者合言，故云人譬立题。[阅读全文:]
摘要: 第七处，逝多林 梵语逝多，华言胜林，即给孤独园。此处说入法界法门，即经中入法界品也。（给孤独园者，即给孤长者，买只陀太子之园以奉佛也。）[阅读全文:]
摘要: 方是心相 方即方法，相即轨持也。谓无边法相，恒沙性德，皆由此心轨持含摄。故云方是心相。[阅读全文:]
摘要: 法譬立题 法譬者，如妙法莲华等经是也。谓妙法是法，莲华是譬，以二者合言，故云法譬立题。[阅读全文:]
摘要: 第六处，他化天 他化者，诸欲乐境不劳自化，皆由余天所化，而自在受用故也。此处说十地法门，即经中十地品也。[阅读全文:]
摘要: 大是心体 大即常也，遍也，体即心体也。谓此心体含容法界，称性周遍，平等广博，不变不迁，无外无际。故云大是心体。[阅读全文:]
摘要: 单法立题 单法者，如大般涅槃等经是也。谓大般涅槃以法立名，故云单法立题。（梵语般涅槃，华言灭度。谓大患永灭，超度生死，是究竟之法也。）[阅读全文:]