摘要: 一切禅 谓修此禅定，则自行化他，一切诸法，无不摄也。名有三种：一者，现法乐住禅，谓离一切妄想，身心止息，第一寂灭，舍离味着，及一切相，现得法喜之乐，而住于定也。二者，出生三昧功德禅，谓出生种种不可思议，无量无数一切三昧功德也。三者，利益众生禅，谓众生所作，皆与同事；复以法义开导饶益，莫不令其离苦得[阅读全文:]
摘要: 第一会 此会菩提场，普贤菩萨说如来依报因果法门，自第一卷至十一卷，共六品经。（依报者，即所依之国土也。六品者，世主妙严品，如来现相品，普贤三昧品，世界成就品，华藏世界品，毗卢遮那品也。）[阅读全文:]
摘要: 自性禅 谓于菩萨藏，闻思从前所行世间、出世间善，一心安住，或止分，或观分，或俱分，无不摄也。（菩萨藏者，菩萨所修之法藏也。闻思从前所行世间、出世间善者，闻持思念已往所行世间、出世间一切善法也。止分者，谓摄心不散，即定也。观分者，谓分别照了，即慧也。俱分者，谓止观双修，定慧平等也。分者，位也。谓安于[阅读全文:]
摘要: 毗佛略 梵语毗佛略，华言方广。正理名方，包富名广。谓大乘方等经典，其义广大，犹如虚空。即诸经之理体也。[阅读全文:]
摘要: 第九会 此会逝多林，文殊师利菩萨等说入法界法门，自第六十卷至八十卷，共一品。（梵语逝多，华言胜林，即给孤独园也。法界者，交彻融摄，故曰法界。即诸佛平等法身之理也。一品，即入法界品也。）[阅读全文:]
摘要: 优陀那 梵语优陀那，华言自说。谓无有人问，如来以他心智，观众生机，而自宣说。如楞严会上说五十种魔事，不待阿难请问。又如阿弥陀经，无有缘起，自告舍利弗等是也。（五十种魔事者，谓于色、受、想、行、识五阴中，各有十种也。梵语阿弥陀，华言无量寿。梵语舍利弗，华言鹙子。）[阅读全文:]
摘要: 流转依 谓人依五蕴中受想行识四心，起诸烦恼业因，流转三界生死，故名流转依。[阅读全文:]