摘要: 第六会 此会他化天宫，金刚藏菩萨说十地法门，自第三十四卷至三十九卷，共一品经。（他化者，谓诸欲乐境不劳自化，皆由他化而自在受用，即他化自在天也。十地者，欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。一品即十地品也。）[阅读全文:]
摘要: 一切行禅 谓大乘一切行法，无不含摄。名有十三种：一者，善禅，谓此禅定，能摄一切善法也。二者，无记化化禅，谓不待作意思惟，自然能于定中，作种种变化而无穷也。三者，止分禅，谓摄心不散，与定相应也。四者，观分禅，谓分别照了，与慧相应也。五者，自他利禅，谓正定现前，则能自利利他也。六者，正念禅，谓于定中，[阅读全文:]
摘要: 第五会 此会兜率天宫，金刚幢菩萨说十回向等法门，自第二十二卷至三十三卷，共三品经。（梵语兜率，华言知足，以此天于五欲境知止足故也。十回向者，救护众生离众生相回向、不坏回向、等一切佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、随顺平等善根回向、随顺等观一切众生回向、真如相回向、无缚解脱回向、法界无量回向也。[阅读全文:]
摘要: 善人禅 谓一切善法，无所不摄，乃大善根众生之所共修。名有五种：一者，不味着，谓于禅定之味，不乐着也。二者，慈心俱，谓爱念众生之心，与禅俱发也。三者，悲心俱，谓悲愍众生之心，与禅俱发也。四者，喜心俱，谓欢喜众生离苦得乐之心，与禅俱发也。五者，舍心俱，谓无憎无爱，平等之心，与禅俱发也。[阅读全文:]
摘要: 第四会 此会于夜摩天宫，功德林菩萨说十行等法门，自第十九卷至二十一卷，共四品经。（梵语夜摩，华言善时分。以此天时时唱快乐故也。十行者，欢喜行、饶益行、无嗔恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行也。四品者，升夜摩天宫品，夜摩宫中偈赞品，十行品，十无尽藏品也。）[阅读全文:]
摘要: 一切门禅 门即出入之义。谓一切禅定，皆由此门而出，名有四种：一者，有觉有观禅，谓初心在缘名觉，细心分别禅味曰观，即色界初禅定也。二者，喜俱禅，谓得此禅定，喜心共发，即第二禅也。三者，乐俱禅，谓得此禅定，则发胜妙之乐，即第三禅也。四者，舍俱禅，谓入此禅，则心平等而无善恶憎爱之意，即第四禅也。[阅读全文:]
摘要: 第三会 此会忉利天宫，法慧菩萨说十住等法门，自第十六卷至十八卷，共六品经。（梵语忉利，华言三十三，即帝释等三十三天所居之处也。十住者，发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。六品者，升须弥山顶品，须弥山顶偈赞品，十住品，梵行品，初发心功德品，明法品也[阅读全文:]
摘要: 难禅 难禅者，谓此禅定，不易修也。名有三种：第一难禅，谓久习胜妙禅定，于诸三昧心得自在，哀愍众生，欲令成就，舍第一禅乐而生欲界也。第二难禅，谓依此定，出生无量无边不可思议诸深三昧，出过声闻、辟支佛上也。第三难禅，谓依此定，得无上菩提也。（第一禅乐者，即胜妙禅定之乐也。辟支，梵语具云辟支迦罗，华言缘[阅读全文:]