摘要: 同居土 同居土者，有秽有净。谓如此土娑婆世界，沙砾充满，即同居秽土也。西方安养世界，金宝庄严，无四恶趣，即同居净土也。虽净秽有异，皆是凡圣共住，故名同居也。（梵语娑婆，华言能忍。四恶趣者，修罗趣、饿鬼趣、畜生趣、地狱趣也。）[阅读全文:]
摘要: 嗔恚身缚 谓欲界众生，于五欲违情等境，心生嗔恚，起诸惑业，束缚于身，不得解脱，故名嗔恚身缚。[阅读全文:]
摘要: 庵罗内实喻 庵罗，梵语具云庵摩罗，华言柰，果名也。内实者，即果内之种子。果譬烦恼妄惑，内实譬如来藏中菩提种子，谓诸众生烦恼妄惑之中，而有如来藏菩提种子，安住不动。犹庵罗果内而有种子，含藏不朽也。论云：如种种果树，子芽不朽坏。是也。（梵语菩提，华言道。）[阅读全文:]
摘要: 露喻 谓露沾于草木，体不久停，为风所吹，须臾即落。以譬众生幻身，虽于世间暂尔留住，为无常风所吹，焂忽变灭也。论云：譬如朝露，身以如是，暂时住故。[阅读全文:]
摘要: 粪秽真金喻 粪秽譬烦恼，真金譬如来藏性。谓法身本净，犹如真金，为烦恼粪秽覆污，而不明洁。盖一切众生，飘流三界，而迷失如来藏性于烦恼之中，亦犹人遗弃真金于粪秽之内也。论云：如人行远路，遗金粪秽中。是也。（三界者，欲界、色界、无色界也。）[阅读全文:]
摘要: 糠铖粳米喻 糠谷皮铖，糠之粗者，譬烦恼也。粳米，譬如来藏法身之体也。盖如来藏法身之体，隐在众生无明痴惑之中，不得受用。犹粳米在糠铖之内，而不可充食也。论云：谷实在铖中，无人能受用。是也。[阅读全文:]
摘要: 空缘 空者，荡然无碍，而能显诸色相也。谓眼以空而能见，耳以空而能闻，无空则不能发眼、耳之识，故空为眼识、耳识之缘也。[阅读全文:]
摘要: 眼识 谓眼与色为缘而生眼识，眼识依根而生，眼根因识能见，是能见者，名为眼识。[阅读全文:]