摘要: 法性土 谓如来清净法身所依之土，以真如为体。然此身、土、体无差别，不变不迁，离相寂灭，是名法性土。[阅读全文:]
摘要: 心法位 心法有八种，谓阿赖耶识，眼、耳、鼻、舌、身、意识，及第七识；虽有八种之名，而皆出于心王，故名心法位也。（梵语阿赖耶，华言藏识，即第八含藏识也。）[阅读全文:]
摘要: 器界说 器界者，世界如器，即国土也。谓器界亦能说法者，即如来不思议神力而变现也。如华严经，菩提树等能作佛事。又如极乐国土，水鸟树林云台宝网，皆演妙音是也。（梵语菩提，华言道。菩提树等能作佛事者，谓菩提树及光明宝网，皆能演说法音也。）[阅读全文:]
摘要: 无上甚深 无上甚深者，谓如来所证阿耨多罗三藐三菩提，而一切声闻、辟支佛等所不能思议也。（梵语阿耨多罗三藐三菩提，华言无上正等正觉。辟支，梵语具云辟支迦罗，华言缘觉。）[阅读全文:]
摘要: 如如 如如者，不变不异，真如之理也。谓由前正智，观察名相，皆悉如幻，非有非无，名相本空，即真如理。理因智明，智因理发；以智如理，以理如智；是为如如也。[阅读全文:]
摘要: 众生说 谓众生亦能说法者，由众生诸佛，体本不二，佛所说法，即众生说；众生说法，即诸佛说，是名众生说也。[阅读全文:]
摘要: 实报土 谓如来圆满报身所依之土，以无漏五蕴为体。此由往昔修习十力、四无所畏等功德，成就无碍庄严境智，融泯称实，感报之所招感，是名实报土。（无漏者，不漏落生死也。五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。十力者，知是处非处智力、知过现未来业报智力、知诸禅解脱三昧智力、知诸根胜劣智力、知种种解智力、知种[阅读全文:]
摘要: 正智 正智者，如来明了正见之智也。谓了前诸法如幻如化，非断非常，超过一切凡夫小乘偏邪异见，是为正智也。[阅读全文:]