摘要: 不修大慈之心 谓修菩萨行者，当以平等大慈之心，爱念一切众生与其清净法乐，然后得成菩提之果。若非此行，而菩提之心未有不退失者矣。[阅读全文:]
摘要: 声闻乘 谓声闻之人，闻佛声教，修生灭四谛之法，而悟真空涅槃之理，以此四谛之法，运出三界，是为声闻乘。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。）[阅读全文:]
摘要: 好求法师过罪 谓修菩萨行者，奉承师长如事父母，听受其教，则菩提之果可成，若窥伺以求其过，则不惟无听受之诚，且亏事师之道，而菩提之心未有不退失者矣。[阅读全文:]
摘要: 烦恼不退 谓菩萨十地满足入等觉位，了烦恼即是菩提，岂更有烦恼之可退转也。（十地者，即前七地，更加不动地、善慧地、法云地、是为十地也。等觉位者，去后妙觉佛犹有一等，胜前诸位，得称为觉。）[阅读全文:]
摘要: 无惭 惭谓惭耻。比丘之心，若无惭耻，自必肆情纵欲，戒行有亏，故不可为师而授人戒也。[阅读全文:]
摘要: 乐在外道出家 谓人之出家，当从正法修习善业成菩提果，若从外道，则增诸邪见，作不善业，而菩提之心未有不退失者矣。（梵语菩提，华言道。）[阅读全文:]
摘要: 无信 信为万善之本，众德之基，比丘若不具足正信，则于戒法自必不能持守，何况为师而授人戒也。[阅读全文:]
摘要: 行不退 谓菩萨七地功德满足，入于第八无功用地，一切功行永无退失也。（第八无功用地，即不动地也。）[阅读全文:]