摘要: 正忍 谓别教菩萨，于十地位中，正破无明之惑，而于中道之理，忍可忍证，故名正忍。（十地者，欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。）[阅读全文:]
摘要: 法坚 谓别教菩萨，于十行位中，修习假观，知一切法皆即俗谛，无能毁坏，故名法坚。（十行者，欢喜行、饶益行、无嗔恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行也。假观者，谓观一切法，无不具足也。）[阅读全文:]
摘要: 住观 心会于理为住。谓别教菩萨，于十住位中，修习空观，故名住观。（十住者，发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。空观者，谓观一切法，性相皆空也。）[阅读全文:]
摘要: 修忍 谓别教菩萨，于十回向位中，修习中观，知一切法事理和融，于中道中，忍可忍证，故名修忍。（十回向者，救一切众生离众生相回向、不坏回向、等一切佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、随顺平等善根回向、随顺等观一切众生回向、真如相回向、无缚解脱回向、法界无量回向也。中观者，谓观一切法非空非假，即中道也[阅读全文:]
摘要: 意触受 谓意分别五尘好恶妍丑之境，即生苦乐之受，是名意触受。（五尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘也。）[阅读全文:]
摘要: 寂照慧 谓别教妙觉果佛之道智慧，能于中道之理，即寂而照，即照而寂，寂照不二，定慧平等，故名寂照慧。（妙觉者，谓佛自觉觉他，觉行圆满，不可思议也。）[阅读全文:]
摘要: 法忍 谓别教菩萨，于十行位中，修习假观，虽知一切法空无所有，而能假立一切法，化诸众生，于假法中，忍可忍证，故名法忍。（十行者，欢喜行、饶益行、无嗔恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行也。假观者，谓观一切法无不具足也。）[阅读全文:]