摘要: 德坚 谓别教菩萨,于十地位中,因修中观,破一分无明,显一分三德,无能毁坏,故名德坚。(十地者,欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。三德者,法身德、般若德、解脱德也。)[阅读全文:]
摘要: 无相观 谓别教菩萨,于等觉位中,修习中观,了知惑染性相本空,故名无相观。(等觉者,谓去后妙觉佛位犹有一等,胜前诸位,得称为觉也。)[阅读全文:]
摘要: 眼触受 触,即触着,亦对也。受,领纳也。谓眼与好恶之色相触对时,即生苦乐之受,是名眼触受。[阅读全文:]
摘要: 地观 地即能生佛智,住持不动之义。谓别教菩萨,于十地位中,修习中观,能生佛智,故名地观。(十地者,欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。)[阅读全文:]
摘要: 修坚 谓别教菩萨,于十回向位中,修习中观,了一切法皆即中谛,无能毁坏,故名修坚。(十回向者,救一切众生离众生相回向、不坏回向、等一切佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、随顺平等善根回向、随顺等观一切众生回向、真如相回向、无缚解脱回向、法界无量回向也。中观者,谓观一切法,非空非假,即中道也。)[阅读全文:]
摘要: 一切智忍 智者,知也。谓别教妙觉果佛,断一十二品无明惑尽,遍知一切中道之法,而于此法,忍可忍证,故名一切智忍。(妙觉者,谓自觉觉他,觉行圆满,不可思议也。十二品者,十地等觉,妙觉所断之惑,各一品也。)[阅读全文:]
摘要: 向观 向即回因向果之义。谓别教菩萨,于十回向位中,修习中观,故名向观。(十回向者,救一切众生离众生相回向、不坏回向、等一切佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、随顺平等善根回向、随顺等观一切众生回向、真如相回向、无缚解脱回向、法界无量回向也。中观者,谓观一切法非空非假,即中道也。)[阅读全文:]
摘要: 无垢忍 谓别教菩萨,于等觉位中,断除无明惑染,而于自性清净心体,忍可忍证,故名无垢忍。(等觉者,去后妙觉佛位,犹有一等,胜前诸位,得称为觉也。)[阅读全文:]