摘要: 制相 制即禁制,谓心掉动时,应用寂静之法而禁制之,故名制相。(掉者,举也。)[阅读全文:]
摘要: 末那识 梵语末那,华言染污意。染污者,谓我痴、我见、我慢、我爱四惑常俱。意者,谓常思虑第八识,度量为我,即第七识也。[阅读全文:]
摘要: 名身 名即名字。楞伽经云:名身者,谓依事立名;盖一名非身,众名连合,方名为身。又唯识论云:名诠自性,是为名身。(名诠自性者,谓诸法自性,由名而诠显也。)[阅读全文:]
摘要: 现识 现谓变现,即能生诸法之本也。此言第八识含藏一切善恶种子,变现根身世界,故名现识也。(根身者,眼等诸根也。)[阅读全文:]
摘要: 用大 谓真如之体,能生一切世间、出世间善因、善果,故名用大。(世间,人、天也。出世间,声闻、缘觉、菩萨、佛也。)[阅读全文:]
摘要: 名言熏习 名即名字,言即言说。此分别名字言说之识,即是第六意识。由第七识传送熏习第八种子之识,而能成就染分之相,故云名言熏习。[阅读全文:]
摘要: 真识 真识者,谓自性清净心也。盖第八阿赖耶识,通真通妄,妄即是染,真即是净。今言净分,故名真识也。(梵语阿赖耶,华言藏识,谓能含藏一切善恶种子故也。)[阅读全文:]