摘要: 经法不可尽 谓如来所说经法，随其众生机乐不同，或广或略，虽一音宣演，而十方普被。故云经法不可尽。[阅读全文:]
摘要: 庵摩罗识 梵语庵摩罗，华言清净。识，翻译名义云：第八阿赖耶，若至我见永不起位，即舍赖耶之名，别受清净之称，即第九识也。（我见永不起者，谓诸惑净尽也。）[阅读全文:]
摘要: 文字之义不可尽 谓如来所说经教妙义，横亘十方，竖彻三际，大无不周，细无所遗，是以小根浅智之人，不能窥其奥妙。故云文字之义不可尽。（三际者，过去、现在、未来也。）[阅读全文:]
摘要: 阿赖耶识 梵语阿赖耶，华言藏识。谓此识能含藏善恶诸法种子，即第八识也。[阅读全文:]
摘要: 业相 业相者，即从真起妄，初动之相也。然本觉心源，离念寂静，因无明故，觉成不觉，遂成业相。故起信论云：以依不觉故，心动，说名为业。是也。[阅读全文:]
摘要: 文身 文即文字，为名句二法所依。故唯识论云：文即是字，为二所依。又楞伽经：名为字身，谓声相有长短，音韵有高下，是为文身。[阅读全文:]