摘要: 明了诸法 谓菩萨以智慧照察于一切法，明了通达，正直无碍，是以邪魔之道悉远离也。[阅读全文:]
摘要: 欲白法 谓修菩萨行者，闻佛正教理趣深远，心生乐欲而不暂舍，故名欲白法。[阅读全文:]
摘要: 别义意趣 谓一切法无有自性，不可执文取义，当离文字相，别求义趣，是名别义意趣。[阅读全文:]
摘要: 无恼害心 谓菩萨修习慈善之行，于一切众生常怀悲愍，不起恼害之心，是以邪魔之道悉远离也。[阅读全文:]
摘要: 实相念佛 谓念阿弥陀佛法性之身，即得实相之理，无形无相，犹如虚空；心及众生，本来平等，如是之念，即是真念。念念相续，三昧现前，决得往生极乐世界矣。[阅读全文:]
摘要: 平等意趣 意即心意，趣即趣向。谓菩萨于往昔因中，修平等行，而成正觉；今于现世，化诸众生，与昔无异，是名平等意趣。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）[阅读全文:]
摘要: 不离菩提心 谓菩萨修习众善之行，常欲度脱一切众生，而不离于菩提之心，是以邪魔之道悉远离也。[阅读全文:]
摘要: 观想念佛 谓端坐正念，面向西方，心作妙观，或想阿弥陀佛眉间白玉毫相光，乃至足下千辐轮相，如是从上至下，从下至上，展转观之，观想纯熟，三昧现前，临命终时，决得往生极乐世界矣。（梵语三昧，华言正定。）[阅读全文:]