摘要: 观察法忍 谓观察诸法体性虚幻，本无生灭，信解真实，心无妄动，安然忍可，是名观察法忍。[阅读全文:]
摘要: 修习力 修即修治，习即数习。谓因修习之力，能令一切善行坚固，决定成就，故名修习力。[阅读全文:]
摘要: 安受苦忍 谓疾病水火刀杖等众苦所逼，即能安心忍受，恬然不动，是名安受苦忍。[阅读全文:]
摘要: 思择力 思即思惟，择即决择。谓能思惟、决择一切正行，对治诸障，不令再起，故名思择力。[阅读全文:]
摘要: 无生法忍 理本不生不灭，今但言不生，故名无生。谓菩萨于无生之法，忍可忍乐，不动不退，是名无生法忍。[阅读全文:]
摘要: 以手灌顶神力 经云：初菩萨地得三昧神力，于百千劫，积集善根之所成就，次第入于诸地，乃至第十法云地，住大莲华微妙宫殿，坐大莲华宝师子座，众宝缨络，庄严其身，如黄金薝卜。日月光明诸最胜子从十方来，就大莲华宫殿座上而灌其顶。是也。（梵语薝卜，华言黄花。）[阅读全文:]
摘要: 众生忍 忍即忍耐，亦安忍也。谓菩萨于一切众生不嗔不恼，如慈母爱子。又若一切众生以种种恶而加于我，心不嗔恚；以种种恭敬供养于我，心亦不喜，是名众生忍。[阅读全文:]
摘要: 现身面言说神力 经云：初菩萨地住佛神力，入于大乘照明三昧。入是三昧已，十方世界一切诸佛，以神通力，为现一切身面言说。是也。（初菩萨地者，即十地中初欢喜地菩萨也。住佛神力等者，由佛神力加被，故能入住大乘照明三昧，即光明定也。梵语三昧，华言正定，由此定故，得见十方诸佛现身说法也。）[阅读全文:]