摘要: 分别识 分别识，即第六意识，谓于显识中分别五尘好恶等相，故名分别识。（五尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘也。）[阅读全文:]
摘要: 有漏道 谓布施、持戒、忍辱、精进、禅定五波罗蜜，能成就世间有漏生死之果，是名有漏道。（梵语波罗蜜，华言到彼岸。）[阅读全文:]
摘要: 差别行 谓遍依诸位各别而修，是名差别行。（诸位者，谓十住、十行、十回向、十地等诸位也。）[阅读全文:]
摘要: 显识 显识即第八识。谓此识含藏一切善恶种子，而能显现一切境界，故名显识。（第八识，即藏识也。）[阅读全文:]
摘要: 解脱道 谓声闻初果之人，依于八智，能证八谛下无为之理，此八智已离惑缚，是名解脱道。（八智者，苦法智、苦类智、集法智、集类智、灭法智、灭类智、道法智、道类智也。）[阅读全文:]
摘要: 遍成诸行 遍成诸行者，即依行布法门而修行也。谓诸菩萨，始自发菩提心，终至等觉，位中次第历诸法门，遍修诸行，是名遍成诸行。（行布法门者，谓诸法门行列排布也。）[阅读全文:]
摘要: 无始菩提涅槃元清净体 梵语菩提，华言道。梵语涅槃，华言灭度。谓性净理体，虚融寂灭，不迁不变，无始无终，故名无始菩提涅槃；不染烦恼，不涉生死，故号元清净体，即菩提涅槃清净之根本也。[阅读全文:]
摘要: 无间道 谓声闻初果之人，依于八忍，能断八谛下迷理之惑，此八忍不被见惑之所间隔，是名无间道。（八忍者，苦法忍、苦类忍、集法忍、集类忍、灭法忍、灭类忍、道法忍、道类忍也。八谛者，欲界四谛、色界无色界四谛也。四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。）[阅读全文:]