摘要: 事忏悔 事即事仪，谓身则礼拜瞻敬，口则称唱赞诵，意则存想圣容，三业殷勤，求哀忏悔过去现在所作罪业，一依事仪，是名事忏悔。[阅读全文:]
摘要: 未生善 谓戒定慧等诸善之法，未曾修习，是名未生善。善若未生，当勤修习，令其得生也。[阅读全文:]
摘要: 心寂静 谓于贪嗔痴等，悉皆远离，修习禅定，无有散乱，意诸恶行一切不作，是名心寂静。[阅读全文:]
摘要: 理忏悔 理即理性，谓过现所作一切罪业，皆从心起。若了自心本性空寂，则一切罪相亦皆空寂，是名理忏悔。[阅读全文:]
摘要: 财供养 经云：所有十方一切佛刹，极微尘数中，一一各有一切世界极微尘数佛。一一佛所，各有菩萨海会围绕。我以普贤行愿力故，悉以上妙诸供养具而为供养，所谓华鬘、音乐、伞盖、衣服及烧种种香，然种种灯，一一如须弥山。以如是等诸供养具，常为供养，是名财供养。（梵语须弥，华言妙高。）[阅读全文:]
摘要: 退转心 谓于诸善法，不能进修，或暂时发心修行，辄生退屈，则不能到于涅槃彼岸也。[阅读全文:]
摘要: 可得愿 谓修福，可得人天中生；修戒定慧，可得阿罗汉乃至佛果；是名可得愿。（梵语阿罗汉，华言无学。）[阅读全文:]
摘要: 法供养 经云：诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。以前财供养无量功德，比今供养一念功德，百分不及一，是名法供养。（利益众生、摄受众生，名法供养者，必因说法方能利益、摄受，即是以法供养如来也。代众生苦，名法供养[阅读全文:]