摘要: 有罪存济 谓有一等之人，矫妄诡诈而求饮食，如是得饮食已，欢喜受用，贪爱不舍，不见生死过患，不知出离之法，是名有罪存济。[阅读全文:]
摘要: 内色 内色者，谓眼识乃至意识，是名内色。又眼耳鼻舌身意名内色，以其属内身故。[阅读全文:]
摘要: 得求 谓诸众生欲得诸乐，随意求取，虽经险难，不以为苦；如海吞流，心无厌足，是名得求。[阅读全文:]
摘要: 变易身 变即转变，易即改易。谓二乘等虽出三界，尚受方便等土法性之身，因移果易，是名变易身。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。）[阅读全文:]
摘要: 无罪存济 谓非如前人矫妄诡诈而求饮食，但以正道而乞饮食，得饮食已，如法受用，不贪不爱不着，能见生死过患，善知出离之法，是名无罪存济。[阅读全文:]
摘要: 分段身 分即分限，段即形段。谓三界内六道众生所受之身，支形分段，长短巨细，各各不同，是名分段身。（三界者，欲界、色界、无色界也。六道者，天道、人道、阿修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。）[阅读全文:]
摘要: 逆流 谓初果须陀洹，依戒定慧，精勤修习，则能断三界见惑，出离四趣生死，而证真空涅槃；所谓逆生死流，顺涅槃道也。（梵语须陀洹，华言逆流，亦曰入流。三界者，欲界、色界、无色界也。四趣者，修罗趣、饿鬼趣、畜生趣、地狱趣也。）[阅读全文:]
摘要: 界方位义 界方位者，谓东西南北、东南、西南、东北、西北、上下十方有定位，不相混乱也。[阅读全文:]