摘要: 染污无知 染污无知者，即见、思惑也。以无明为体，谓见、思惑能染污真性，无所明了也。[阅读全文:]
摘要: 有漏果 果即果报之义。谓众生由有漏惑业为因，而感生死之果，名有漏果，即苦谛也。[阅读全文:]
摘要: 同分妄见 谓诸众生迷失真性，同见一切虚妄境界，同受苦乐，同业所感。譬如一国之人，同见瘴恶不祥之事，是名同分妄见。[阅读全文:]
摘要: 有漏因 漏即漏落生死也。因者，对果而言，谓众生由烦恼结业为因，而招三界生死苦果。是则烦恼结业，名有漏因，即集谛也。（三界者，欲界、色界、无色界也。）[阅读全文:]
摘要: 别业妄见 谓诸众生迷失真性，自起妄见，见有一切虚妄境界，或苦或乐；若人不失本真，即不见有虚妄境界。譬如一人病目，夜见灯光别有圆影，五色重叠；不病目者，即不见灯别有圆影，是名别业妄见。[阅读全文:]
摘要: 破涅槃道邪见 梵语涅槃，华言灭度。谓人贪着于我，分别有无，起善灭恶，因起善故，得世间之乐；因分别有无故，不得涅槃道，是名破涅槃道邪见。[阅读全文:]
摘要: 轻业重受 轻业重受者，谓愚痴之人，以愚痴故，增其业力，能令现世轻业，地狱重受也。[阅读全文:]