摘要: 究竟灭 谓如来妙觉圆明,一切烦恼悉已断灭净尽无余,更不复生,是名究竟灭。[阅读全文:]
摘要: 暂时灭 谓如来出世,逗机设教,化导众生,大小乘人,皆得解脱;机缘既尽,更无可化,如来即便入灭。然如来法身之体,如如不动,实未尝灭,是名暂时灭。[阅读全文:]
摘要: 色心有为数 色即色身,心即所起之心,皆有生灭,名曰有为。此色、心二法,别而言之,则有五阴、十二入、十八界等数目不同,故名色心有为数。(五阴者,色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。十二入者,眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入、色入、声入、香入、味入、触入、法入也。十八界者,眼界、色界、眼识界;耳界、声界[阅读全文:]
摘要: 不净色 谓不净丑恶之色,能生憎恶,障蔽道业,故修道之人,亦宜远离也。[阅读全文:]
摘要: 命求 谓诸众生,取乐生爱,不能如实观察乐是苦因,反求长命,受此诸乐,是名命求。[阅读全文:]