摘要: 慈悲室 谓弘经之人，当须具大慈悲，覆护一切众生。以大慈故，则能与众生之乐；以大悲故，则能拔众生之苦。慈悲覆物，喻之如室。故经云：大慈悲为室也。[阅读全文:]
摘要: 花落莲成 花落莲成，亦有二喻：一喻废权立实。谓华落喻废权，莲成喻立实。盖譬如来废弃三乘之权，而建立一乘之实。故经云：正直舍方便，但说无上道。是也。二喻废迹立本，谓华落喻废迹，莲成喻立本。盖譬如来废今日近成之迹，而立久远成佛之本。故经云：诸佛如来，法皆如是，为度众生，皆实不虚。是也。[阅读全文:]
摘要: 理乘 谓理性虚通，自然荷运诸法，故名理乘。（荷，负也；运，动也。无法不具，故名荷；能至极果，故名运。）[阅读全文:]
摘要: 后善 后善者，流通分居后，故名后善。如经分别功德品十九行偈后至经尽，为流通分是也。[阅读全文:]
摘要: 花开莲现 花开莲现，亦有二喻：一喻开权显实，谓华开喻开权，莲现喻显实。盖譬如来开三乘之权，而显一乘之实。故经云：开方便门，示真实相。是也。二喻开迹显本，谓花开喻开迹，莲现喻显本。盖譬如来开今日近成之迹，而显久远成佛之本。故经云：一切世间，皆谓我今始得道，我实成佛以来无量无边那由他劫。是也。（梵语那[阅读全文:]
摘要: 方便般若 方便，犹善巧也。谓方便之德，非寂而寂，善巧分别诸法，名为方便，即道种智也。（非寂而寂者，寂谓寂静，以寂静故，了一切法皆从因缘而生，性本空寂，以显方便之德也。道种智者，谓能用诸佛一切道法，发起一切众生善种故也。）[阅读全文:]
摘要: 中善 中善者，正说分居中，故名中善。如经方便品至分别功德品十九行偈，为正说分是也。[阅读全文:]
摘要: 为莲故华 为莲故华有二喻：一喻为实施权，谓莲以喻实，华以喻权。盖譬如来为一乘之实，而施三乘之权。故经云：虽示种种道，其实为佛乘。是也。二喻从本垂迹，谓莲以喻本，华以喻迹。盖譬如来从久成佛之本，而施今日设化之迹。故经云：我实成佛以来，久远若斯，但教化众生，作如是说，我少出家，得三菩提。是也。（三乘者[阅读全文:]