摘要: 二种相──精进二种相 ﹝出地藏十轮经﹞ ［一、世间精进］，谓诸菩萨精进勇猛，勤修布施、持戒等诸福业，如是精进，依诸果报，依诸福业，有漏有取，是名世间精进。 ［二、出世间精进］，谓诸菩萨勇猛精进，于诸众生其心平等，除灭一切烦恼业苦。如是精进，无漏无取，无所依止，是名出世间精进。[阅读全文:]
摘要: 二道 ﹝出析玄记﹞ ［一、无间道］，谓声闻初果之人，依于八忍，能断八谛下迷理之惑，此八忍不被见惑之所间隔，是名无间道。（八忍者，苦法忍、苦类忍、集法忍、集类忍、灭法忍、灭类忍、道法忍、道类忍也。八谛者，欲界四谛、色界无色界四谛也。四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。） ［二、解脱道］，谓声闻初果[阅读全文:]
摘要: 二空 ﹝出止观﹞ ［一、但空］，谓二乘之人，观一切法皆悉虚幻，但见于空，不见不空，故名但空。 ［二、不但空］，谓诸菩萨，非但见空，兼见不空，不空即中道，故名不但空。[阅读全文:]
摘要: 二种超越三昧 ﹝出法界次第﹞ 超越者，谓能超过诸地，自在入出，而具二义焉。 ［一、超入三昧］，超入三昧者，谓离欲界不善法，有觉有观，入色界初禅，从初禅起，超入无色界非有想非无想处。非有想非无想处起，入灭受想定。灭受想定起，还入初禅。从初禅起，入灭受想定。灭受想定起，入二禅。二禅起，入灭受想定。[阅读全文:]
摘要: 二道 ﹝出止观辅行记﹞ ［一、教道］，教道有二：一谓别教菩萨，于十住、十行、十回向位中，依凭佛教方便修行，是名约行教道。二谓如来与住行向诸位菩萨说登十地之法，是名约说教道。（十住者，发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。十行者，欢喜行、饶益行、无[阅读全文:]
摘要: 二空 ﹝出法藏般若心经略疏﹞ ［一、人空］，人空即我空也，亦曰生空。谓凡夫妄计五蕴是我，强立主宰，引生烦恼，造种种业。佛为破此计，故说五蕴无我。二乘悟之，入无我理，是名人空。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。二乘者，声闻乘、缘觉乘也。） ［二、法空］，谓二乘之人，未达法空之理，犹计五蕴[阅读全文:]
摘要: 二种师子奋迅三昧 ﹝出法界次第﹞ 师子奋迅者，借譬以显法。如世师子奋迅，为二事故。一为奋除尘土；二能前走却走捷疾异于诸兽。此三昧亦如是，一则奋除障定之惑；二能出入诸禅，捷疾无间，异于余之三昧，而具出入二义焉。 ［一、入禅奋迅］，入禅奋迅者，谓离欲界不善法，有觉有观，而入初禅。如是次第入于二禅、[阅读全文:]
摘要: 二道 ﹝出婆娑论并净土十疑论﹞ ［一、难行道］，论云：于五浊恶世，无量佛所求阿鞞跋致，甚难可得。盖言娑婆世界，尘境粗强，五欲障蔽，难入于道，故名难行道。（五浊者，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊也。梵语阿鞞跋致，华言不退转。梵语娑婆，华言能忍，谓于此世界能忍受诸恶也。五欲者，色欲、声欲、香欲、味[阅读全文:]