摘要: 莫哥西亚多(MOGOKSAY^ADAW)《当代南传佛教大师》 观察五蕴生灭的现象即涵盖整个四圣谛， 这种内观才是真正毗婆舍那的目的， 毗婆舍那禅修应该愈早做愈好。 我们应该记住， 在这个充满压力的时代， 随时都有疾病和死亡的危机， 因此必须尽早做禅修的练习。 毗婆舍那是预防来世危机，[阅读全文:]
摘要: 却西仁波切（1934年－2001年） 却西·洛藏华丹隆柔嘉措仁波切，生前任中国佛教协会副会长、中国佛教协会文教委员会副主任、全国政协宗教委员会委员、中国藏语系高级佛学院副院长、中国国际交流协会理事、藏传佛教研究室研究员。 却西仁波切1934年10月降生于青海贵德县。1936年2月，迎请到塔尔寺，[阅读全文:]
摘要: 尊者摩诃布瓦(Ven.AcharnSao) 尊者摩诃布瓦是尊者阿迦曼晚年的近侍弟子之一。他是‘尊者阿迦曼传’、‘尊者阿迦曼的修习模式’两书的作者。由于尊者的努力，才让我们得以认识当代的贤圣僧伽。尊者今年（2000年）已经87岁，现住泰国乌东泰尼省的帕邦塔寺。 尊者摩诃布瓦有许多开示，南传典籍[阅读全文:]
摘要: 莫因西亚多(MOHNYINSAY^ADAW)《当代南传佛教大师》 行者应该把动物视为是由 心理与物理的群组、零件与元素构成， 没有任何“我”或生命在后面操控， 依循这个原则， 应该视所有碰到的事物为元素而已。 我们对这些贴上名字的概念， 称他们是男人、女人、动物等等， 其区别只存在于[阅读全文:]
摘要: 龙萨宁波（1625～1692）诸佛应化掘藏大师──龙萨宁波略传 其美泽仁堪布 翻译 著名的掘藏大师龙萨宁波，西元一六二五年，出生在岗波圣地邻近扎瓦地区，童年时就遇到噶陀派大成就者丹巴嘉措，于其座下接受了噶陀派法脉的成熟灌顶，赐法号旺扎嘉措。年近七岁，即开始学藏文，不费功夫而能精熟.大师自幼就具强[阅读全文:]
摘要: 唐卜陆西亚多(TAUNGPULUSAY^ADAW)《当代南传佛教大师》 正念必须奠基于我们自己的经验， 我们的心与身。 分析身体构成部分， 显示没有永远的“灵魂”或“自我”； 注意到这一事实， 则基于迷惑的“自我”或“身见”， 将自然消灭， 使我们自痛苦轮回的世界中脱离。前言 我对[阅读全文:]
摘要: 尊者马哈西(Ven.MahasiSayadaw) 梭巴纳沙弥于1904年7月29日清晨三时，出生在古老缅甸王朝首都雪布(Shwebo)之西约七哩路外谢昆村的一个小康家庭里。六岁时，被送到寺院受教育，当时的寺院不但提供心智课程，也提供世知课程，是出家人的安住处，也是传教师、政府官员、将军们的踏脚[阅读全文:]
摘要: 谈锡永 谈锡永，法号无畏金刚(DorjeJigdral)，以笔名王亭之驰誉于世。广东南海人，先世八旗士族。 童年随长辈习东密，十二岁入道家西派之门，旋即对佛典产生浓厚兴趣，至二十八岁时皈依西藏密宗，于三十八岁时，得宁玛派金刚阿阇梨位。一九八六年由香港移居夏威夷，修习大圆满四部加行法；一九九三年移[阅读全文:]