摘要: 苏州定慧信禅师《罗湖野录》 蚤以百丈野狐颂得丛林之誉。其颂曰。不落不昧。二俱是错。取舍未忘。识情卜度。执滞言诠。无绳自缚。春至花开。秋来叶落。错。错。谁知普化摇铃铎。又贻老僧曰。俗腊知多少。庞眉拥毳袍。看经嫌字小。问事爱声高。暴日终无厌。登阶渐觉劳。自言曾少壮。游岳两三遭。信为明眼宗匠。此乃其游戏[阅读全文:]
摘要: 湛堂准禅师《罗湖野录》 与雅公为法门昆仲。因雅述禅本草。乃制炮炙论佐之。曰。人欲延年长生。绝诸病者。先熟览禅本草。若不观禅本草。则不知药之温良。不辨药之真假。而又不谙何州何县所出者最良。既不能穷其本末。岂悟药之体性耶。近世有一种不读禅本草者。却将杜漏蓝作绵州附子。往往见面孔相似。便以为是。苦哉。苦[阅读全文:]
摘要: 死心禅师《罗湖野录》 以大观元年丁亥九月从洪帅李景直之命住黄龙山。明年。揭榜于门曰。仰门头行者。宾客到来。划时报覆。即不得容纵浮浪小辈到此赌博。常切扫洒精洁。凡置三门者。何也。即空．无相．无作三解脱门。今欲登菩提场。必由此门而入。然高低普应。遐迩同归。其来入斯门者。先空自心。自心不空。且在门外。戊[阅读全文:]
摘要: 无尽居士《罗湖野录》 见兜率悦禅师。既有契证。因询晦堂家风于悦。欲往就见。悦曰。此老只一拳头耳。乃潜奉书于晦堂曰。无尽居士世智辨聪。非老和尚一拳垂示。则安能使其知有宗门向上事耶。未几。无尽游黄龙。访晦堂于西园。先以偈书默庵壁曰。乱云堆里数峰高。绝学高人此遁逃。无奈俗官知住处。前驱一喝散猿猱。徐扣宗[阅读全文:]
摘要: 赣州显首座《罗湖野录》 赋性高逸。机辨自将。保宁勇禅师以子育之。因示以神剑颂。提得神锋胜太阿。万年妖孽尽消磨。直饶埋向尘泥里。争奈灵光透匣何。显曰。谩效颦亦提得一个。勇曰。何不呈似老僧。显便举云。凛凛寒光出匣时。乾坤闵烁耀闪辉。当锋坐断毗卢顶。更有何妖作是非。勇曰。忽遇天魔外道来时如何。显以坐具便[阅读全文:]
摘要: 黄龙庵主《罗湖野录》 初承南禅师遗命。领住山缘十有二白。于法席正盛时。毅然谢事。居西园。以晦名其堂。且曰。吾所辞者世务耳。今欲专行佛法也。于是榜其门曰。告诸禅学。要穷此道。切须自看。无人替代。时中或是看得因缘。自有欢喜入处。却来入室吐露。待为品评是非浅深。如未发明。但且歇去。道自现前。苦苦驰求。转[阅读全文:]
摘要: 端和尚《罗湖野录》 于皇祐四年寓归宗书堂。郭功甫任星子主簿。时相过从。扣以心法。逮端住承天。迁圆通。郭复尉于江州德化。往来尤密。端移舒州白云海会。郭乃自当涂往谒。端问曰。牛醇乎。对曰。醇矣。端遽厉声叱之。郭不觉拱而立。端曰。醇乎。醇乎。于是为郭升堂而发挥之曰。牛来山中。水足草足。牛出山去。东触西触[阅读全文:]
摘要: 明州智朋禅师《罗湖野录》 初为宝峰持钵。至焦山。时方丈成枯木与照阐提俱嗣芙蓉楷公。先后得法。未尝相识。成问朋曰。宝峰有何言句。朋即呈照自题肖像曰。雨洗淡红桃萼嫩。风摇浅碧柳丝轻。白云影里怪石露。流水光中枯木春。咦。你是何人。成偁赏之曰。今日方知宝峰亲见先师来。又指以问朋曰。汝会么。朋曰。不会。成曰[阅读全文:]