摘要: 释僧安《释氏通鉴》 住王屋山。讲涅槃。有雌雉伏听。三卷未了。遂绝不至。安曰。雉生人道矣。是年安至越州。至一家唤雌雉。一女走出。如旧相识。礼拜欢喜。父母异之。引安设食。其父言。见此女生时。发如雉毛。因以为名。安大笑。为述本缘。女闻涕泣。苦求出家。二亲从之。为讲涅槃。闻便领解。至后三卷。茫然不了。时年[阅读全文:]
摘要: 达摩般若《释氏通鉴》 (此云)(法智)齐末为昭玄都周灭齐授智。以洋川群守至是。隋帝即召智还译经。天竺毗尼多流支。(此云灭喜)适至帝亦召番译○二月灭喜出象头经。三月智出业报差别经 [阅读全文:]
摘要: 释僧勐《释氏通鉴》 周释僧勐。以邪正相参。乃著难道论十八章。以三科释之。贤圣既序。凡位皎然。其序略云。勐以老子与尹喜化胡出家。又称鬼谷先生。撰南山四皓注。乃无识异道所作也。然教有内外用生疑似人有圣贤。多述本迹故。班固汉书。品人九等。以孔丘之徒。为上上类例。皆是圣。以李老之俦。为中上类例。皆是贤。何[阅读全文:]
摘要: 释道舜《释氏通鉴》 广行法化。独不为一女受戒。以当生牛中。其相巳现。众疑其言。舜乃踏其裙后空地云。是尾影。女即不能起。众惊信求救。其女尽舍家资。舜为营福忏悔。恶业即灭。方为受戒 [阅读全文:]
摘要: 安廪法师《释氏通鉴》 初在魏十二年。讲四分律及大乘经论。梁太清中还都。来住天安。讲华严。陈高祖。请入内殿。接足尽敬。长承戒范。来住耆阇讲法。世祖文帝。请入昭德殿开讲。至是宣帝。于华林园北面受道。大阐法化。以至德元年迁化(僧传) [阅读全文:]
摘要: 法师惠远《释氏通鉴》 周武既灭。齐据邺都。集僧道。宣废教之旨。略曰。世弘三教。其风弥远。考定至理。多愆陶化。六经儒教。文通治道。于世有宜。故须存立。且真佛无像。遥敬表诚。而崇饰塔庙。无能恩惠。既虚縻费。不足以留。凡是经像。皆从毁灭。父母恩重。僧道不敬。并宜反服。以崇孝养。朕意如此。卿等若别有理。可[阅读全文:]
摘要: 瑗律师《释氏通鉴》 陈诏国内。初受戒者。未满五夏。皆参律部。可于都邑大寺。广置听场。仍来瑗律师。总知监检明示科。举有司给衣食。不逾数载。律学更新。帝又来瑗。为国僧正。瑗以太建中戒徒端坐而逝 [阅读全文:]
摘要: 齐法师昙迁《释氏通鉴》 研精华严。十地。维摩。楞伽。地持。起信等。咸究其赜。尝讲唯识论。遂感心热病专凭三宝。夜梦月堕其懹。乃擘而食之。脆如冰片。既寤所苦顿除。以食月成德。遂私名月德。后授八戒常云。于我月德前。三说受菩萨戒 昙迁法师。以齐灭入陈。获究摄大乘论。时北土未闻也。隋既兴法。迁乃携论渡江。[阅读全文:]