字复之，号“铠庵”。建安节使世胄，曾大父达学居婺之浦江。幼颖悟志学，开卷辄通，所友皆名人，读周官，慨然以封建井田为可复。经传子史，学路源委，无不透彻。淳熙中四魁待补，叹曰：“射目中眉，命与时违。”遁于左溪，感韩书抵斥，志深决拾，苦目疾。叔僧如益勉祷圆通，辄云：“临危不变，真大丈夫。”有告以朱太医语杜祁公，公未读佛书，何以知其不及孔孟？有试持大士号，而目旋愈，稍废复剧，深信精持，其疾良巳。读《楞严》至“空生心内，犹云点太清”，豁豁发蒙，成两颂焉。观山谷诗赞美宗镜。潜心此书，甫毕两函，以所得告开上人，上人折之宝积，实令废宗镜读止观，洞悟一家境智之学可修证，如母得食而忆其子。《怀友人诗》云：“但悲三界苦，难使一身闲。为孙如圭诖，妙经空相辉。”赠诗曰：“却有刘虬老居士，见处或过生公贤。”公亦耻与枣柏埒谓“彼弘兼粗之典，我释第一之经也。”枣林敬赓，其诗有云：“私淑诸人归至化，倒修凡事入玄门。”嘉定七年十一月十五日，终于在所宝山。李侯馆以僧礼茶毗南屏，明年正月入塔浦安院，顶齿祔葬左溪，寿七十五。所著《儒语》《读史精骑》二卷，杂著《历代纲领》各一卷，习易遗《藁集》《封建》《井田》各三卷，《语孟集注》五卷，《入道后科》《四教仪》《楞严纲目》《止观大科》《法华枢键》盛行，《楞严集解》、《行议入梓》。晚编《释门正统》曰“纪运”，曰“列传”，曰“总论”。未就伦理今兹所集资彼为多“宗鉴”，不没其实。于其高议，必标“铠庵曰”字以冠之。一生清介食贫，栖栖利物，善巧方便。有豪贵不能行者，其生也。家人梦湛，假名托宿，洎其学教议论暗合，又嗜其文吁异哉！