傅大士者，名翕，号善慧，义乌人也。齐建武四年生于双林乡，傅宣慈家，十六纳刘氏女曰妙光，生二子曰普建、普成。会有天竺嵩头陀访之曰：“吾与汝毗婆尸佛所发誓，今兜率宫衣钵见在，何日当还？”因命临水观影，见圆光宝盖，大士笑曰：“炉韛之所多钝铁，良医之门足病人，度生为急何思彼乐乎？”嵩指松山顶曰：“此可栖也。”大士躬耕而居之，有人盗菽麦瓜果，大士即与篮笼盛去。日常营作，夜归行道，见释迦、金粟、定光三如来放光袭其体，自谓得首楞严定，苦行七年，欲导群品。梁武帝时，遣弟子奉书诣阙曰：“双林树下当来解脱。”善慧大士白国主：“救世菩萨条上中下善，希能受持。其上善略以虚怀为本，不著为宗，无相为因，涅槃为果。其中善略以治身为本，治国为宗，天上人间，果报安乐。其下善略以护养众生，胜残去杀，普令百姓，皆禀六斋。今闻皇帝崇法，欲申论义，未遂襟怀，故遣弟子傅暀告白。”太乐令何昌以书进，诏遣迎至，武帝问：“从来师事何人？”答曰：“从无所从来，无所来师事亦尔。”异日武帝请讲金刚经，大士才升座，以尺挥案一下，便下座，帝愕然，大士曰：“陛下会不？”曰：“不会。”大士曰：“大士讲经竟。”一日讲经次，帝至众皆起，大士端坐不动，众报曰：“圣驾临此何不起？”大士曰：“法地若动，一切不安。”寻还双林，著心王铭云：“观心空王，元妙难测，无形无相，有大神力，能灭千灾，成就万德。体性虽空，能施法则，观之无形，呼之有声，为大法将，心戒传经，水中盐味，色里胶青，决定是有，不见其形，心王亦尔。身内居停，面门出入，应物随情，自在无碍，所作皆成。了本识心，识心见佛，是心是佛，是佛是心，念念佛心，佛心念佛。欲得早成，戒心自律，净律净心，心即是佛。除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物，心性虽空，贪嗔体实，入此法门，端坐成佛，到彼岸巳，得波罗蜜。慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻，即心即佛，即佛即心，心明识佛，晓了识心，离心非佛，离佛非心，非佛莫测，无所堪任，执空滞寂，于此漂沉。诸佛菩萨，非此安心，明心大士，悟此元音，身心性妙，用无更改。是故智者，放心自在，莫言心王，空无体性，能使色身，作邪作正，非有非无，隐显不定。心性离空，能凡能圣，是故相劝，好自防慎，刹那造作，还复漂沈。清净心智，如世黄金，般若法藏，并在身心，无为法宝，非浅非深。诸佛菩萨，了此本心，有缘遇者，非去来今。”又有偈曰：“夜夜抱佛眠，朝朝还共起，起坐镇相随，语嘿同居止，纤毫不相离，如身影相似，欲识佛去处，只这语声是。”又曰：“有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四时凋。”又曰：“空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。”太建元年，嵩头陀先于柯山灵岩寺入灭。大士曰：“嵩公兜率待我不可留也。”四月二十四日示众曰：“此身众苦所集，甚可厌恶，须慎三业，精修六度，若坠地狱，卒难得出。”弟子曰：“师之发迹可得闻乎？”曰：“我从第四天来，为度汝等，次补释迦。”大品云：“有菩萨从兜率天来，诸根猛利，疾与般若相应，即吾身是也。”言讫趺坐而终，年七十三(五灯会元佛祖通载)