富弼，字彦国，河南洛阳人，是北宋有名的政治家、外交家。弼少年笃于学，提笔能文，胸有大度。范仲淹见而称奇，誉为“王佐之才”，并以其文章推荐给时人晏殊，晏殊也称赏不已，纳为女婿。弼为政清廉，好善嫉恶，历仕真、仁、英、神宗四朝，官居宰相；又性情至孝，恭俭好修，与人言必尽敬，虽微官及布衣谒见，皆与之有礼。（见《宋史》卷三一三“本传”）
　　仁宗时，宋、辽关系又趋紧张，契丹屯兵北境，要求遣使谈判，划地与辽。当时北宋朝臣上下因敌情叵测，无人敢担使者之任。面对主忧臣辱，富弼挺身而出，两度出使契丹。在谈判中，他从各方面陈述了双方的利害关系，不卑不亢，仁而有威，致使契丹之主自知理亏，遂息兵宁事。使南北之民数十年不见战事，天下称善。
　　富弼早年并未留心佛教，仁宗庆历年中，升为宰相后，友人赵忭遣书劝说道：“执事富贵已极，道德极盛，所未曾留意者·当如来一大事因缘而已。”希望他勉力修习佛教。（见《居士传》傅二十一）富弼引为知己之言，于是不舍昼夜，力进此道。官毫州太守时，得知修颙禅师主持投子山胜因院，便亲往参见，执弟子礼。颙禅师请其入室说道：“相公已入来，富弼犹在外。”富弼闻言一时醒悟过来，顿觉汗流浃背。随后便请颙禅师到自己的官府中，一住两月，时时方便发明，深达佛法。曾致书颙禅师说：“弼遭遇和尚，即无始以来忘失事一旦认得，此后定须拔出生死海，不是寻常恩知……若非和尚巧设方便，著力擿发，何由见个涯岸。虽粉身碎骨无以报答，未知何日再得瞻拜，但日夕依依也”。（罗湖野录）卷上，参见《全宋文》卷六〇八）又曾致书法友圆照禅师说：“弼留心祖道，为日已久，常恨不过明眼人开发蒙陋，……自见颙公后，顿开茅塞。”（同上）还自作一偈陈述了自己悟入后的感受：“一见颙公悟入深，夤缘传得老师心。东南谩说江山远，目对灵光与妙音。”（《五灯会元》卷第十六，《丞相富弼居士》）可见，他对颙禅师的感激和对佛教的信仰是至诚至敬的。
　　富弼又相信天命对人事的干预。在朝时，有人上言灾异皆天数，非关人事得失所致者。弼闻而叹道：“人君所畏惟天，若不畏天，何事不可为者！此必奸人欲进邪说，以摇上心。”在出使契丹时，针对契丹之主无视“澶渊之盟”，他也慷慨陈言：“天地鬼神实临之，……岂可欺乎！”（见《宋史》卷三一三“本传”）在他看来，相信天命与人事的联系，是有助于社会的治乱的。
　　神宗熙宁年中，官拜司空，封韩国公。时值王安石变法，弼因意见不合，逐请求归家养病，上许之。家居期间，日诵《楞严经》，蔬食礼佛，从不间断。元丰六年（一〇八三年），八十岁时，预期而卒。朝廷追谥“文忠”。
　　（史向前　编著）（根据网上资料编辑）