首山省念和尚，山东人，俗姓狄。幼时出家，常诵法华，专修头陀，承接延沼之法。开堂于河南首山，移住宝安山广教院为第一世，请住宝应院为南院第三代，三处法席，并不算多。门下辈出善昭、归省、洪（言 西 土）、蕴聪、元琏、智嵩等，奠定济门盛兴的基础。举唱三句，著语于四宾主、四照用、四料拣。称为“念法华”。
　　某日侍立，风穴泣哭的说：‘临济法道，不幸而到我，将堕于地。’叹息其末得杰出的法嗣。首山：‘和尚，此一山大众中，一定有个人物。’穴：‘是的，人是有的，可是聪敏人多，见性人少！’念：‘和尚！像我怎么样？’穴：‘我待望你，好久了。但你是念法华，怕你耽著于经，不能放下。’首山痛感其警策，不久，悟彻玄旨，成为风穴的嫡嗣。
　　首山在河南汝州城外，高山峻绝的远方，开堂演法。家风孤奇，机锋峭峻，参玄之徒，望风而退，常侍不过二十余人，但法席冠天下，辈出俊才。僧问：‘如何是佛？’师：‘新妇骑驴，阿家牵。’僧：‘末审此语，收何句中？’师：‘三玄收不得，四句岂能该（兼）。’僧：‘此意如何？’师：‘天长地久，日月齐明。’
　　僧：‘修何业，报得四恩三有？’师：‘杀人，放火。’可见其接化的手法。
　　僧：‘如何是和尚家风？’师：‘一言截断千江口，万刃峰前始得玄。’
　　僧：‘一切诸佛，皆从此经出，未审此经从何出？’师：‘低声！低声！’
　　僧：‘如何受持？’师：‘切不得污染。’（葛藤集）
　　一日举起竹篦云：‘不得唤作竹篦子，唤作竹篦即触，不唤作竹篦即背，唤作什么？’归省抢得，掷于地曰：‘是什么？’首山肯之曰：‘盲瞎师！’言下归省大悟。（无门关）
　　示众云：‘咄哉！巧女儿，推梭不解织，看他斗鸡人，水牛也不识。咄哉！拙朗君，巧妙无人织，打破凤林关，著靴水上立。’（葛藤集）
　　风穴一日升座云：‘世尊以青莲，目顾迦叶，正当是时，且道个什么？’语未完，省念即退出，侍者：‘念法华，无所言而去，何也？’穴：‘渠会也。’明日真上座与省念，共诣方丈，穴问真曰：‘如何是世尊不说而说？’真：‘鹧鸪树头鸣。’穴：‘汝作许多痴福何用？’乃顾念云：‘何如？’念：‘动容扬古路，不堕悄然机。’穴谓真曰：‘何不看渠语？’
　　示寂的前年，十二月四日午时，上堂示众偈云：‘今年六十七，老病随缘且遣日；今年却记来年事，来年记著今朝日。’
　　第二年同月同日，上堂示众云：‘诸子谩波波，过却几恒河？观音指弥勒，文殊不奈何。’伫思良久，说偈云：‘白银世界金色身，情与非情共一真；明暗尽时都不照，日轮午后示全身。’安坐泊然入灭。
　　（曾普信　著）（根据网上资料编辑）