仰山慧寂和尚，广州人，俗姓叶。十五岁请出家，父母不许；十七岁再求出家，父母犹豫不决，夜见曹溪发出白光。以为其子诚意，乃许其出家。住韶州南华寺。十八岁到江西吉州，拜谒耽源应真，传授圆相九十六种。二十一岁拜谒沩山灵祐，侍从十五年，受其心印。三十五岁，领众出世，转法三处。敕赐“澄虚大师”号。相公郑愚、陆希声等，受其接化。曾住河南王莽山，七十三岁移住江西大仰山，称为“小释迦”。七十七岁示寂，谥“智通禅师”。
　　沩山仰山，父子唱和，互相激扬宗风。灵祐：‘禅客来时，你怎样接待？’仰：‘我有办法。’‘怎样办法?’仰：‘我可提拂子来问：“你有这个么？”可能有话回答。我就要说：“那个无所谓，这个怎么样？”’灵祐：‘那是向上的爪牙，很有趣味。’
　　灵祐一日示众云：‘好许多人，只得大机，不得大用。’仰山举似山下庵主：‘此语你作如何想法？’主：‘再说一次看！’仰山又说一次，主不说话，踢倒仰山；仰山回来报告，灵祐大笑。
　　仰山：‘如何是真佛住处？’灵祐：‘以思无思之妙，返思灵焰之无穷，思尽返源，性相常住，事理不二，真佛如如。’仰山大悟。
　　仰山值日作务归来，祐：‘甚么处来？’仰：‘田中来。’‘田中多少人？’仰山插锹叉手立，祐：‘今日南山太有人刈茅。’仰山拔锹便行。
　　一日师徒游山，到盘石上坐，仰山侍立，忽鸦衔一红柿落在面前，灵祐拾与仰山，仰山接来洗，度与和尚，祐：‘子甚处得来？’‘是和尚道德所感。’‘子也不得无分。’分半与他。师：‘忽有人问，你作么生只对？’仰：‘东寺师叔若在，某甲不致寂寥。’师：‘放你一个不只对罪。’仰：‘生之与杀，只在一言。’师：‘不孤汝见，别有一人不肯。’仰：‘阿谁？’师指露柱云：‘者个。’仰：‘道什么？’师：‘道什么？’仰：‘白鼠推迁，银毫不变。’
　　某日普请，大众到茶园摘茶去，师跟众出门，正在工作。师：‘整日摘茶，只听你的声，不见你的身，拿出你身来，给我看！怎么样？’仰山摇摇茶树，师：‘你只得其用，不得其体。’仰：‘那么，和尚怎么样？’师不说话，良久，仰：‘和尚得其体，不得其用。’师：‘想给你三十棒呀！’仰：‘和尚棒，某甲吃，某甲棒，谁要吃？’师：‘放你三十棒。’（葛藤集）
　　仰山梦入弥勒内院，堂中座位已满，唯第二座空，仰山就坐。有一尊者，白槌曰：‘今当第二座说法。’仰山起立，白槌曰：‘摩词衍法，离四句，绝百非，谛听！谛听！’众始散去。及觉，举似和尚，师：‘予已入圣位。’仰山下拜。
　　香严有发明偈，灵祐闻得：‘此子彻矣！’仰：‘此是心机意识，著述得成，待某甲，亲自勘过。’即问香严：‘见和尚赞师弟发明颂，你试举看！’严举了，仰：‘此是宿习，记持而来，若有正悟，别更说看！’严举去年贫来是贫语，仰：‘如来禅，许吾弟会；祖师禅，未梦见在。’严：‘我有一机，瞬目视伊，若人不会，别唤沙弥。’仰：‘且喜，闲师弟，会祖师禅也。’
　　灵祐午睡，见仰山来，面壁不见他，仰：‘和尚怎可这样？’和尚站起来：‘我刚才做梦，要你猜一猜。’仰山捧一盆水来，和尚洗脸。香严来，师：‘刚才我做梦，仰山猜对了，你猜一猜吧！’严捧一杯茶来，师：‘你两位，神通胜过鹙子舍利弗。’
　　师：‘你的有心的作用，停止以来，多久了？’仰山不敢说，却问：‘和尚，无来几年？’‘已经七年了。’反问：‘你怎么样？’仰：‘慧寂正闹。’
　　师：‘黄槃作虎吼，百丈作斩势，黄槃打百丈；百丈示众云：“今日给虎咬一口。”这话，你怎样看法？’仰：‘和尚怎样看法？’师：‘百丈应该把虎杀掉，怎可说亲遭一口呢？’仰：‘不是！不是！百丈骑虎头，又会收虎尾，有始有终。若一斧杀掉；话就不完结。’和尚喜极了，

师：‘寂子有甚险崖之句。’
　　师：‘子一夏不见上来，在下面作何所务？’仰山：‘某甲在下面锄得一片田，下得一箩粟。’‘子今夏不虚过。’‘和尚一夏作得个什么？’‘日中一食，夜后一寝。’仰：‘和尚今夏，亦不虚过。’乃吐舌，师：‘寂子何得自伤己命。’
　　灵祐一日看见仰山来，即双手相交，相拂三下，却坚一指；仰山也双手相交，相拨三下，却向胸前，仰一手，覆一手，以目瞻视，灵祐休罢而去。
　　仰山初参耽源，源：‘忠国师当时，传得六代祖师圆相，共九十六个，授与老僧……我今付汝，汝当奉侍。’仰山阅览，便烧却。一日，源：‘前来诸相，甚宜秘惜。’当时看了，便烧却也。’‘吾此法门，无人能会，唯先师及诸祖，诸大圣人，方可委悉，子何得烧之？’‘某甲一览，便知其意，但用得，不可执本也。’源：‘虽然如此，于子即得，后人信之不及。’‘和尚若要，重录不难。’即重集一本呈上，且无遗失。源：‘然！’
　　韦胄一日请仰山作伽陀偈，乃以纸画一圆相，注云：‘思而知者，落在第二头；不思而知者，落在第三头。’
　　僧：‘法身会说法么?’仰：‘我不能说，另外有一人会说。’‘会说的人在那里？’仰山推出枕子来，灵祐探知，就说：‘寂于用剑刃上事。’
　　南塔涌初谒临济，归侍仰山，仰：‘你来做什么？’涌：‘礼拜和尚。’‘看见了和尚么？’‘看见了。’‘和尚像驴么？’‘我看见和尚，也不像佛。’‘已然不像佛，像个什么？’‘如有相似，与驴何别？’仰山吃惊云：‘凡圣两忘，情尽体露；吾以此验人，已二十年，无决了者，子保任之。’指谓人曰：‘此子肉身佛也。’
　　某僧来，仰：‘近离甚处？’从那里来？生从何来？僧：‘庐山。’西有香炉峰，南有五老峰。仰：‘曾游五老峰么？’否则不识庐山面目。僧：‘未曾到。’应吃卅棒。仰：‘阇黎未曾游山。’
　　临济高足三圣慧然，有大机大用，因仰山问：‘你名叫什么？’圣：‘慧寂。’仰：‘慧寂是我。’圣：‘我名叫慧然。’仰山大笑。龙虎对峙的商量，首初互相矛盾，人境俱夺。仰山眼里没有三圣，三圣眼裹没有仰山，宾主互换，箭锋相交；乃至“慧寂是我”、“我名慧然”，问题改变了，人境俱不夺。
　　沩仰宗在五家中，最早绝迹，因其谨严的宗风，不合南地；符号圆相，又不容易普及；而且师资远离人世，不得地利，等等所致，很可惜。
　　（曾普信　著）（根据网上资料编辑）