阿氏多尊者
阿氏多尊者（藏传佛教十六尊者）编辑本段
在仙人山上，
居住著尊者阿氏多。
他周围伴随著一百个阿罗汉，
尊者双手作掸定手印，
向尊者致敬！
做禅定手印时，将右手手掌向上置于左手之上，两手拇指轻轻碰触。禅定手印的含义如下所述：
一位瞻仰、顶礼、崇拜阿氏多尊者禅定法印的信徒，可以得到阿氏多尊者的佑护，并可以获得很多修习成就。其中包括观修佛法日趋精进完美；获得无限的福泽和广泛的心智修养；使心神专注于各种禅静。
此外，据说如果信徒观想禅定于印尊祈供奉阿氏多尊者，他将对完美佛法的忠诚与日俱增，并坚定修习佛法的决心，悉心修习佛法。
无论信徒在什么地方受到伤害或者遇到任何邪魔，由于受到禅定手印的加持和佑护，这些外力和妖魔都不能动他们一根毫毛，确保他们平安无恙；可以戒止魔、人以及非人的所做恶行，最终导引积累善业功德。
阿氏多尊者生平
阿氏多尊者出生在当时六大城市之一的室罗伐悉底城，父亲来巴热赛是一富翁，他与同种姓内的一妇女结婚。妻子怀孕后给他生下一个漂亮的男孩。男孩身上带有很多吉祥善德的标帜，出生时有诸多瑞兆同时出现。孩子出生那天，由于婴孩福运的支使，出现了一头满身珍宝的大象。所以就给孩子起名叫朗保巾，意思是“具有象的人”。孩子的出生也了却了来巴热赛的一桩心愿。随著时间的流逝，朗保中也长大成人。
国王波斯匿王和王后有一个漂亮的女儿，在这位公主身上有很多类似于僧衣法衣的标帜。因为这个原因，公主的名字就叫“却郭巾”，意思是“具有法衣的人”。说来也巧，一天公主在丛林里散步，正好碰见朗保巾也在丛林中。二目对视，双方都被对方的美貌吸引住了。那天夜晚，俩人回家之后，仍然不能控制对对方的思念，双双坠入爱河。
不久，朗保巾的父亲来巴热赛知道了这件事，就去问他的儿子，朗保中把他们相爱的详细情况都告诉了父亲，并恳请父亲想个办法，以便能让他和却郭巾公主成婚。父亲听了他的祈请后，回答说：
“我们怎敢向公主求婚呢？如果你们俩人前生的姻缘已定，那么，即使你不做任何努力，姻缘也会得到天成，因此，不必去做无谓的努力。”
朗保巾虽然明白父亲所说的这番话，但他对公主的爱情却与日俱增。
一天，朗保巾应国王波斯匿王的召请，带上从他的“宝象”身上取下的两支珍贵的象牙赴请。他来到王宫，将两支象牙献给波斯匿王，国王看见这珍贵稀有的礼物，非常高兴。他向朗保巾表达了谢意，并赞扬了这位年轻人。国王问朗保巾叫什么名字，最喜欢得到什么东西作报偿，朗保巾说什么也不要。于是，国王对这个青年更是心生喜爱，更加赏识。
经过一段时间，朗保巾已知道自己得到了国王的钟爱。他又将世间稀有，堪与任何珍宝媲美的象牙作为礼物献给了国王。
此后的一天，国王对朗保中说：
“我不能够总是从你这儿拿价同金子一样珍贵的礼物，它们不能使我感到快乐。给我带来快乐的是你英俊的容貌，你真是自然为国王生就的美饰。如此的青年是国王我的亲信，对你来说，我愿最大限度地满足你的愿望。即使是你要我的财宝，我也愿意交给你，而且毫不反悔。”
朗保中行双手合掌的尊敬礼节，然后说：
“别的东西我什么也不想要，我要的不是财宝，也不是权势。我只有一个请求，如果不惹您生气的话，我想请求你把公主却郭巾许配与我为妻。”
听到朗保中说了求婚的话，波斯匿王非常为难。
国王心情不快地沉默了一会，回答说：
“明天早晨我再告诉你吧。”当朗保巾回家之后，国王召见宰相告诉他自己进退两难的处境将如何应付这次求婚，如果不拒绝的活，就只得同意这门婚事了。国王对宰相透露说：
“我是不想把女儿嫁给朗保巾，我女儿是一位公主，朗保巾虽说英俊，又有很多令人称羡的品质，但他毕竟出身平民。不过，如果青年人的希望破灭之后，也不能断送我与他之间的友谊。我真不能想象我明天早晨如何见他。”
国王一面说，一面露出为难的神色。宰相教给他一个方法，叫国王明天早晨按宰相的安排进行。
第二天早晨，当朗保巾来的时候，国王告诉他如果朗保巾能够骑著「宝象”到宫中来的话，就把公主嫁给他。朗保巾听完就赶回家去，不一会儿他骑著「宝象”和他的手下人到王宫来迎娶新娘。国王看见朗保巾最好的“宝象”前来，真是吃惊不小。他开始信服这个幸运的年轻人具有高尚的品德。国王一高兴，也想自己骑上“宝象”试一试，但当国王去骑乘时，“宝象”就远远地跑开了，甚至碰也不能碰一下，但朗保巾却可以重新骑上向前走去，国王非常惊奇，于是他毫不踌躇地把女儿嫁给了朗保中。
朗保巾娶到了一位美丽的公主。他和妻子一起返回家中，全家和睦地生活在一起。日子越过越昌盛，实现了以前所有的宿愿，他们在任何方面都没有过分的欲求，也不悉心去追求财物。从此，朗保中就以阿氏多的美名而为人所知。阿氏多的意思就是“不能击败的人”。
此后的一天，波斯匿王由阿氏多和公主却郭巾以及国王的大臣等，陪同来到祗陀林向释迎牟尼效忠。他们一行人在释迦牟尼佛面前行跪拜礼。国王问释迦牟尼佛：
“由于阿氏多所修的善业，他已经获得了如此的智慧和广博的成就。对他来说，最大的福运是拥有最好的‘宝象’，请问是修什么善业得此报偿呢，又根据前世的什么善业使我女儿嫁给阿氏多为妻呢？”
释迦牟尼佛回答说：
“现在世间生活的人其所有幸福都是上世业力的结果，当毗婆尸佛在世期间，由该佛的随从和比丘陪同，访问了念丹国王的城堡，路边有一男一女两个孩子在用木象玩具作游戏。当两个孩子看见毗婆尸佛走近时，心中充满了崇敬，他们把手中的玩具小象作为礼物献给了毗婆尸佛。佛明白孩子的意思，祈祝他们来世成为夫妻；他还祝愿男孩在来世拥有并骑乘最好的‘宝象’，具备最广博的知识和智慧。正因为如此，阿氏多才有如此的智慧。那个小女孩，非常羡慕毗婆尸所穿的僧衣。佛祈祝她在来世也具有同样的僧衣。”释迦牟尼佛解释说，“这就是你女儿身体上带有法衣标帜的原因。”
听罢释迦牟尼佛的一番解释，国王、大臣和所有在场的人都非常的惊奇。他们又一次参拜佛陀，然后才返回家去。阿氏多和却郭巾听完佛陀一席透彻的解释，俩人都有了一个共同的愿望，希望从尘世的羁绊中解脱出来。皈依之后，他们都达到了佛学五道的第三道——见道。后来，阿氏多获得阿罗汉位，最后被尊为圣人和神灵，成为人们崇拜敬仰的对象。
释迦牟尼佛说到阿氏多时，用了这么一句话：
“我的弟子比丘阿氏多，是所有善德之人中的姣姣者。”
阿氏多尊者的居地
根据通常的说法，阿氏多尊者的居地是在仙人山，为此还有如下的一个传说。
从前，有一位禅师和他的五百个弟子在修习禅定。颂经之后，禅师觉得他的弟子也必须有更大的居地，于是禅师依自己的内力念诵祈语，依据祈语产生的神力来到一座山上。这座山真是一个理想的居地。禅师的弟子、学生和婆罗门建造了很多小小的静修室，禅师就在这座山上静修，在这儿获得了五种神通（神境通、天眼通、天耳通、宿命通和他心通）。以后，由于禅师在此山修习过这座山就又被人称作“仙人山”。
根据另一份资料说阿氏多尊者居住在恰阔彭波日山，这可能是仙人山的另一种名称，也可能是阿氏多尊者在另外的时期住过的山名。
阿氏多尊者对释迦牟尼佛感恩报德，以全部身心救助所有众生。按照佛陀的指示，他一直没有离开现世间，和他的随从，一百个阿罗汉一起住在仙人山上，佑护佛陀的教法。
附件列表
词条内容仅供参考，如果您需要解决具体问题
（尤其在法律、医学等领域），建议您咨询相关领域专业人士。
如果您认为本词条还有待完善，请 编辑
上一篇 阿莽班智达·贡却坚赞 下一篇 嘉堪布·札巴坚赞