嘉堪布·札巴坚赞
嘉堪布·札巴坚赞《藏传佛教高僧传略》编辑本段
——拉卜楞寺第二十三任堪布
嘉堪布·札巴坚赞,于藏历第十三绕迥之水马年(1762年,清乾隆二十七年)生于甘肃南部之博拉村。父亲玉木加,母亲拉毛措。
据传,一出生,左手有清晰的白螺图纹,左脚有明显的法轮图纹,7天后就会叫妈妈。7岁时从比丘次臣嘉措学习拼音读诵。11岁入拉卜楞寺经院跟上师学经,作上师的仆人。16岁时从索南智华上师受沙弥戒,学习《集类学》、《悟慧论》、《因理论》等经教。这时二世嘉木样·晋美旺波认定他为果芒喇嘛·桑吉多杰的转世而坐床,自此依拉西噶文巴和卡甲达杰为师,系统地闻习经典。21岁时,由二世嘉木样大师给他授比丘戒,取法名札巴坚赞。从嘉木样学习诗学,先从第二品开始,后学直叙修辞法。水兔年(1783年)六月六日赴前藏。九月抵拉萨朝礼大昭寺及诸寺院,在布达拉宫晋见了第八世达赖强白嘉措,旋入哲蚌寺果芒经院,拜霍尔·格桑欧智和贡塘·嘉贝样活佛为师,学法数年。其间曾赴札什伦布寺晋见七世班禅,返回后继续在哲蚌寺果芒经院学习。当时二世嘉木样委任其为曲柯嘉寺住持,经西藏地方政府照准而赴任法座,不久再返回果芒,学毕五部经论。接著在果芒经院法会中立五部论宗,特别是在传召大会上。在三大寺的以善知识为主的僧众2万多人中,发正法之宏论,力排诸谬,因立宗夺魁,得赐拉然巴格西之称号,循例得到西藏地方政府之褒奖。27岁时,二世嘉木样·晋美旺波特派卓尼热绛巴·洛桑次臣赴藏迎请,金狗年(1790年)经北路于八月抵拉卜楞寺,受到仪仗迎接。向二世嘉木样敬献氆氇100匹、僧冠50顶、特尔玛哔叽、红芸香等礼品。在大经堂向僧众放了布施,向寺院献了卫地的画轴。在秋季法会上,以五部大论立宗辩论,对《疏要庄严论》、《金鬘论疏》等经典中的论点,按照辩析理路,答辩明确果断,成为该寺辩经的得自在者。此时,二世嘉木样委任札巴坚赞为拉卜楞寺第二十三任堪布。从此收徒说法,专心撰著,新建像塔,斋僧放衬,广做佛事。30岁,嘉木样·晋美旺波将其随身的金铜佛像、钵盂、滤水器、羯摩仪轨书籍赐给他。同时向僧众说:“我不在时,所有公务事,不要等我,可请示堪布决定。”从此拉卜楞寺的一切教务、政务事宜统由其负责。同年10月他在赴甘加募化途中,闻悉二世嘉木样圆寂的噩耗,火速赶回拉卜楞寺拜谒上师遗体,主持操办了一切丧葬事宜。33岁时开工新建囊钦,赴青海募化约二年返回拉卜楞寺,次年弥勒殿落成,并为之开光。40岁时升任拉卜楞寺第二十三任大法台,3年后卸任,迎请嘉木样转世活佛坐床,他随即赴扎喜格培寺幽静之地闭关修行逾五、六年。曾先后三次任查干白相寺堪布,广修佛像佛塔,经常旋绕巡礼,从不间断。
札巴坚赞一生,利益佛教事业,在甘肃地区颇有影响,晚年专注于实修,约于藏历第十四绕迥之火猴年(1836年,清道光十六年)左右圆寂。
其著作有《能仁王佛十二事业略说·珍珠鬘》、《二胜六庄严之史事·天之如意宝树》、《经庄严论笺注》、《入菩萨行》、《圣道三要》、《律海》、《贡唐活佛正见道歌》等的疏释,约95论,合为6函,尽由拉卜楞寺刻版印刷。
(根据网上资料编辑)
附件列表
词条内容仅供参考,如果您需要解决具体问题
(尤其在法律、医学等领域),建议您咨询相关领域专业人士。