正三和尚，爱知人。又名圣三、昌三。德川的功臣，四十二岁舍俗隐遁。参于云居、大愚、物外等，嗣愚堂之法，爱知恩真寺开山。又到江户创重俊院，于浅草结庵接化，禅风勇猛称为仁王禅。七十七岁寂，有诗才。
　　大家都有荣达的欲望。舍了俗世，己是出家，尚有奔于荣誉的，贪名的，贪利的，多得很。俗世不要了，可是出家的世界里，尚有俗世一样的麻烦。如果不是上机，不容易做到真出家。正三是武上，乃至四十一岁还在吃德川的俸禄。青年时痛感无常，参访有年，四十二岁出家了。投于大愚，要求法名。大愚以为正三就可以，于禅已有进步，无须改名。出家以前，既与济洞诸师有交涉。曾参于万安，铃木家信仰曹洞禅。但他不属于特定的教团，以为佛教教团化了，会阻碍自由信仰，而抱不满。有人称他道人，他以为不要受外驱使，不贪名利。他说：‘住于名利，三宝失威。’修行第一，要离名利。他严正的批评了常时的佛法，他以为修行需要勇猛心，要有坚固之机，修行由机而成就。隐山修行，不如上街弘法，他常在街头，演说佛法。示疾时，已备好命终事。某僧来问病，他答：‘我于三十年前，已经死去了。’平然自若。他讨厌死事，临终时，不许人入室。某僧请说法，他凝视的说：‘到现在，还要说什么？’骂了一顿，三十年来，要说的，都说完了，他最后的一句，只有‘正三死了。’在病床，曾问左右云：‘必须守死，我常说此事。’有弟子长水、云步、慧中等。慧中、云步、参于桃水，桃水参于正三。正三、桃水，为当时教界所注目。
　　注：
　　1·浅草的了心庵，有一青年武士与庵主对坐。武士云：‘拙者极爱杀人，杀人实在有趣呀！’庵主：‘那是伟大，我在青年时，还是爱好杀人，好像倒树破竹杀了许多人。现在老了，好久没有做，今夜看我的手腕吧！同我一块来！’两人跑到品川，百姓女孩们来来往往，武士提刀想下手，庵主挡住，武士不高兴，恰巧对面来了十几位武士，庵主大声的说：‘那个，斩，斩那个吧！快！快的！’青年：‘这是乱暴，他们人多，怎能斩去！’庵主：‘我也想到了，像你这样卑怯的，怎能杀人？好，你不能杀，我来斩吧！’青年：‘开玩笑！怎能斩去？’青年极力挡住老庵主。此间武士们过去了。庵主抱腹大笑云：‘怎么？没有胆量的，不敢斩去，以后不可杀人了！杀了小孩多人，有何功劳？’青年有所感悟，以后不再作恶了。了心庵主是铃木正三，有人问：‘如何是成佛？’答：‘此身虚假，娑婆也是虚假。’问：‘成佛有何益处？’答：‘成佛就离苦，讨厌苦，所以求成佛。’问：‘如何是佛法？’答：‘莫妄想。’问：‘如何是不染污之机？’答：‘离我，离一切，断了一切之机。’问：‘万事中做工夫，此意如何？’答：‘心上加心，万事上作工夫。’问：‘工夫中作万事，此意如何？’答：‘勇猛机熟，而无工夫心。’又有人问：‘入得世间，出世无余，此意如何？’答：‘世法是圣人之教，入得的人，称为圣人，然则圣人与佛，离不远。’问：‘守仁义者，入得世间的人么？’答：‘此不是入得的人，是今入习的人，君子有仁义，僧有法。’
　　（曾普信　著）（根据网上资料编辑）