无三和尚，鹿儿岛人，芦谷氏。晚年出家，参于爱媛宝泉寺洞上橘仙，嗣其法。住福昌寺，接化道俗。
　　鹿儿岛福昌寺，是岛津家历代菩提所，曹洞十刹。新住持无三是否大和尚，上下议论纷纷。有人说：‘伟大的和尚？是土百姓，晚年出家呀！’土地风俗，轻视农民，士族才有出家资格，南林寺僧出来伤害无三的道声。明日是晋山典礼。该僧向岛津太守，注入恶智识云：‘无三由殿下之命，主持福昌。明日上堂，必有僧俗前来法战。殿下可以问，试其禅行，只问一句……。”太守：‘呵！很有意思。’无三上堂，太守大声问：‘如何是久志良土百姓？’答：‘泥中莲花。’洒洒落落，侮辱的计划失败了。
　　无三资性俊敏，二十一岁为大阪官员，服务数十年。因事犯规，将处刑，有上官爱惜其才，救其一命，遂而出家。五十三岁游方，住爱媛宝泉寺，参于橘仙吸尽玄微，嗣其法，请住福昌。虽是晚年出家，但其根机与精进，并不寻常。
　　西乡南洲曾受其指导，而悟彻生死。其友吉井也是大器，两人经常参于无三。福昌曾问南洲云：‘贵下所学的儒书云：喜怒哀乐未发，谓之中，何谓其未发之中？’南洲作解释，福昌：‘这是文学上的解释，朱子阳明等的糟糠，毕竟是死学问。把贵下的活作用拿出来吧！’因此一言，南洲茫然自失，哑然不能说。
　　（曾普信　著）（根据网上资料编辑）