良高和尚，东京人。十五岁出家，月舟的弟子，与卍山、云山、祖道等同门。
　　别号道山，听人诵维摩经，知有别传的玄旨。当时多人参于黄桨禅，德翁是其一。初访独湛，又访木庵。到天王寺参于快圆讲席，研究教乘。到兵库兴禅寺，参于月舟。又参于铁心，一日归省。参于潮音，潮音授与狗子公案，某夜入定，通身发汗而开悟，呈示所解，潮音首肯。参于月舟时，月舟上堂，出而问：‘至道无难，唯嫌拣择，如何是不拣择？’答：‘不拣择。’问：‘天上天下唯我独尊，意旨如何？’答：‘天上天下唯我独尊。’问：‘还许学人借水献花也无？’答：‘许可。’德翁：‘有水皆含月，无山不带云。’月舟：‘似则似，是则未是。’德翁出拳云：‘这个是不是。’月舟：‘只这至道无难，唯嫌拣择。’德翁：‘将谓胡须赤，更有赤须胡。’礼拜而退，月舟微笑。住大乘，归馆林，省侍潮音。潮音问：‘你游方，还有得力处么？’答：‘青山无异路，东西任意游。’问：‘此外别有意否？’答：‘行而到水穷处，坐而看起云时。’问：‘未彻作么生？’答：‘贼知贼。’问：‘知了一半。’声响想应，自然的唱酬。以后于东京住庵，长养禅心。请住大乘，大振永平正宗。上堂云：‘大道虚旷，透古透今。三世诸佛，同一修证。修证曾不染污，狸奴白牯同一趣向，趣向更是平常。所谓似地擎山，而山不知孤峻；如石含玉，而玉不知莹洁。毕竟如何？六月买松风，人间恐无价。’上夏上堂云：‘人间六月虽甚热，驹岳依然雪满天；道人日用实如此，五浊劫中火里莲。’僧问五位云：‘如何是正中偏？’答：‘夜半正明。’问：‘如何是偏中正？’答：‘天晓不露。’问：‘如何是正中来？’答：‘青天白日，怒雷轰轰。’问：‘如何是兼中至？’答：‘明月芦花，君自看。’问：‘如何是兼中到？’答：‘夜半乌藤飞没踪。’问：‘五位己蒙指示，向上事作磨生？’答：‘破草鞋、破木杓。’一住六年而退席，幽居山中，谢客，但四众陆续前来，迫得复兴西来未，其他十余处。遗偈云：‘大地山河，一堆尘埃；今日消尽，分明没跆，咄！’世寿六十岁。
　　（曾普信　著）（根据网上资料编辑）