摘要: 三般若文字般若、观照般若、实相般若。一切经论中文字，皆名“文字般若”；若依文字，解其义理，起观照行，则名“观照般若”；若依观照，窥见心性，彻证实相，则名“实相般若”。文字是工具，观照是手段，实相是目的，此三般若，是整套的，一贯的。[阅读全文:]
摘要: 三不净肉与三净肉相反之肉，即我眼见它被杀时的情景的肉、我耳听见它被杀时哀叫的声音的肉、有疑为我而杀的肉，这三种肉都是持戒的比丘所不可食的。[阅读全文:]
摘要: 三能变谓一切法都要经过这三种识的合作之力，才能现起，才能存在。 初能变的是阿赖耶识，当某一业的种子成熟时，即具有能变境界的力量，遇到增上缘，便变现起来，名为“异熟能变”； 次能变的是第七末那识，这是说业的种子虽然成熟，但也要倚赖末那识不断的执我，发挥它恒审思量的作用，然后境界才能存在，所以名为“[阅读全文:]
摘要: 三颠倒 一、想颠倒，思想上的颠倒错误，亦即妄想； 二、见颠倒，见解上的颠倒错误，即邪见； 三、心颠倒，由妄心去邪识一切事物，是诸颠倒的根本。[阅读全文:]