摘要: 三种慈悲众生缘慈悲、法缘慈悲、无缘慈悲。众生缘慈悲是对一切众生都视之如父母兄弟姐妹，常起与乐拔苦的心，这是凡夫或未断烦恼的有学人所起的慈悲；法缘慈悲是破除我之相，对众生随力随意拔苦与乐，这是已断烦恼达于法空的三乘圣人所起的慈悲；无缘慈悲是心无分别，普救一切，不但对一切人类拔苦与乐，扩展至一切有情动物[阅读全文:]
摘要: 三种禅小乘禅、出世间禅、出世间上上禅。如五停心观、四念处观、八背舍、十一切处等，皆属“小乘禅”；若修次第三观，先从假入空，次从空入假，后乃双离空假，入中道第一义观，是名“出世间禅”；若于一法，圆观空假中三谛，即空即假即中，非一非异，是名“出世间上上禅”。[阅读全文:]
摘要: 三种精进 一、披甲精进、即要像将军披甲上阵一样，勇往直前，不畏一切； 二、摄善精进，即努力修习一切善法，与道契而不舍，须臾不离； 三、利乐精进，即不但要自我净化，而且要发大慈悲心，普度一切众生。[阅读全文:]
摘要: 三种悔法 一、作法忏，即我们做错了事，须向大众忏悔，看犯了什么罪，便用什么方法去忏； 二、取相忏，即自认业障很重，便向佛菩萨忏悔，请求证明，以感瑞相为期，如见佛来摩顶，或佛菩萨现于其前是； 三、无生忏，也叫做实相忏，即以智慧通达宇宙人生真理，了知诸法如幻如化，罪恶也是如幻如化，这样罪业即可忏除[阅读全文:]
摘要: 三种常本性常、不断常、相续常。本性常是说法身佛永不生灭，本性常住；不断常是说报身佛的智德永无间断的生起；相续常是说化身佛灭度之后，又再化现，永不断绝。[阅读全文:]
摘要: 三种阐提阐底迦、阿阐提迦、阿颠底迦。阐底迦又名断善根阐提，即起大邪见断一切善根的人；阿阐提迦又名大悲阐提，即具足大悲心的菩萨，因发愿众生度尽方成佛道，而众生无尽，故成佛亦遥遥无期；阿颠底迦又名无性阐提，即根本没有毕竟涅槃之性的人。[阅读全文:]
摘要: 三种圆融事理圆融、事事圆融、理理圆融。事理圆融者，事如波，理如水，即如波与水之相即；事事圆融者，即如波与波之相即；理理圆融者，即如水与水之相即。[阅读全文:]