摘要: 三种成佛理具成佛、加持成佛、显得成佛。诸佛理智，于凡夫身中，圆满具足，与大日如来相同，是名“理具成佛”；众生既具本觉的功德，再修习三密加持之行，使父母所生之身，与佛无异，是名“加持成佛”；依三密之修行，证入无上悉地，而显现法性之万德，是名“显得成佛”。此三种成佛是真言宗所说。[阅读全文:]
摘要: 三种相 1、标相、形相、体相。标相者，如见烟便知道是火是；形相者，如长短方圆之形状是；体相者，体质也，如火以热为体质是。 2、指智度论所说的假名相、法相、无相相。假名相是凡所有相，都是虚妄的、假的；法相是诸法虽然假的，但幻相不无；无相相是空而不空，不空而空之相。[阅读全文:]
摘要: 三种回向三种的回向心。观无量寿经说：“愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三，一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心”。[阅读全文:]
摘要: 三种思惑俱生思惑、依见思惑、界系思惑。俱生思惑是与生俱来的思惑；依见思惑是依著见惑而生的思惑；界系思惑是三界九地所系的思惑。[阅读全文:]
摘要: 三种有相待有、假名有、法有。有是有名或有实的意思。相待有之待是对待之义，如对于长而有短，对于短而有长，对于境而有心，对于心而有境是；假名有之假是虚假不实之义，如假四大之和合名为瓶，假五蕴之和合名为人，即是有假名而无实体的意思；法有者，精神与物质方面的一切事物，都是由因缘和合而生，既由缘生便无自性，虽[阅读全文:]
摘要: 三种世间五阴世间、众生世间、国土世间。五阴世间就是吾人五阴合成的色身；众生世间是吾人身体以外有生命的一切众生；国土世间就是吾人身体依之而住的山河大地。[阅读全文:]
摘要: 三相续世界相续、众生相续、业界相续。世界相续是众生因迷惑不断造业，故其依报之世界亦不断安立；众生相续是众生未断生死，其五蕴不断假合，故众生亦不断成立；业界相续是众生不断造业，故其恶业的苦报亦不断成立。[阅读全文:]
摘要: 三种清净心清净、身清净、相清净。心清净是不生染心、嗔心、憍慢心、悭贪心、邪见心等；身清净是由于心清净之故，所以不再受后生，常得化生；相清净是由于心身都已清净，所以能得具足的相好庄严其身。[阅读全文:]