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平等随眠

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标签: 平等随眠

摘要: 平等随眠　　谓贪嗔痴烦恼之惑，平等共起，随伏不舍，故名平等随眠。[阅读全文:]

有所了知现行

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标签: 有所了知现行

摘要: 有所了知现行　　谓住善说法之人，于一切法而生分别，于善法令向，于恶法令舍，由此了知之心，相续不舍，故名有所了知现行。[阅读全文:]

随所欲缠现行

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标签: 随所欲缠现行

摘要: 随所欲缠现行　　谓在家之人，未离诸欲，而于所欲之境，起种种缠缚之业，相续不舍，故名随所欲缠现行。[阅读全文:]

下劣随眠

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标签: 下劣随眠

摘要: 下劣随眠　　谓修行求离欲界之人，于诸色等尘念微薄，故名下劣随眠。[阅读全文:]

无所了知现行

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标签: 无所了知现行

摘要: 无所了知现行　　谓住恶说法之人，于善恶法不生分别，于一切境界无所了知，由此痴惑之心，相续不舍，故名无所了知现行。[阅读全文:]

增上随眠

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标签: 增上随眠

摘要: 增上随眠　　谓贪嗔痴等诸烦恼惑，惭惭增胜，随伏不舍，故名增上随眠。[阅读全文:]

不可害随眠

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标签: 不可害随眠

摘要: 不可害随眠　　谓凡夫众生，不能修习道品，而于烦恼之惑，无可损断，是以随伏不舍，故名不可害随眠。[阅读全文:]

不随所欲缠现行

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标签: 不随所欲缠现行

摘要: 不随所欲缠现行　　谓出家之人，不随世间欲乐之境，而生厌离之心相续不舍，故名不随所欲缠现行。[阅读全文:]

可害随眠

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标签: 可害随眠

摘要: 可害随眠　　谓声闻之人，知苦、集之法是可损害，乃修道品，断见、思烦恼，而证涅槃，虽断见、思，而习气无明，随伏不舍，故名可害随眠。（苦、集即苦谛、集谛也。道品，即三十七道品也。梵语涅槃，华言灭度。习气者，见、思惑之余习气分也。）[阅读全文:]

不具分随眠

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标签: 不具分随眠

摘要: 不具分随眠　　谓声闻初果等，虽断三界见惑，而于思惑未能全断，故名不具分随眠。（初果即须陀洹果也。见、思惑者，谓意根对法尘而起分别，曰见惑；眼等五根对色等五尘而起贪爱，曰思惑也。）[阅读全文:]