谓声闻之人，知苦、集之法是可损害，乃修道品，断见、思烦恼，而证涅槃，虽断见、思，而习气无明，随伏不舍，故名可害随眠。（苦、集即苦谛、集谛也。道品，即三十七道品也。梵语涅槃，华言灭度。习气者，见、思惑之余习气分也。）