摘要: 能灭罪障，远离鬼神门 菩提场庄严陀罗尼等经云：若书写陀罗尼，置佛像中、塔中、杵中，或书在幢上、纸素竹帛等上，有众生得睹视者，或身手触者，或顶戴之者；乃至书于钟鼓铃铎之上，有闻声者，纵有五无间罪，悉皆灭尽；鬼神天魔悉皆驰散，无能侵害也。（五无间者，一趣果无间、二受苦无间、三时无间、四命无间、五形无间[阅读全文:]
摘要: 如幻喻 谓如幻师，幻作种种诸物及男女等相，体虽无实，然有幻色可见。一切诸法，亦复如是。无明幻作，迷心不了，妄执为实。修空观者，于诸幻法，心无所著，皆悉空寂，故说如幻。（空观者，谓观一切法皆空也。）[阅读全文:]
摘要: 戒藏 谓菩萨奉持三世诸佛无尽净戒，具足圆满，无所毁犯。念诸众生颠倒破戒，我成菩提，说真实法，令离颠倒，同得此戒，是名戒藏。（三世者，过去、现在、未来也。）[阅读全文:]
摘要: 护持国王，安乐人民门 宝星陀罗尼经云：一切国土中，所有陀罗尼流行之地，令其人王，常得拥护，势力自在；亦能拥护王之政教；一切不祥之事，皆悉断灭。复令财谷丰饶，人民安乐也。（梵语陀罗尼，华言咒，即愿也；亦云捻持，即真言也。）[阅读全文:]
摘要: 辩藏 谓菩萨具大辩才，广为众生演说诸法，或说一品法，乃至无数品法，或一日说，乃至无数劫说。劫数可尽，一文一句，义理难尽。随众生根，皆令满足，是名辩藏。[阅读全文:]
摘要: 诸佛如来，尚乃求学门 大乘庄严宝王经云：诸佛亦求神咒，何况凡夫而不持诵耶？[阅读全文:]
摘要: 尽想 谓观无余涅槃之相，灭一切苦尽，诸结使一切烦恼不复更生。作是想者，智慧相应，得尽诸漏，是名尽想。（无余涅槃者，谓二乘人烦恼断尽，色身亦灭而无余也。）[阅读全文:]
摘要: 持藏 谓菩萨具大威力，于诸佛所，说修多罗法，文句义理，一生受持，乃至无数生受持；及诸佛名号、劫数、授记、修多罗等，无量无尽，皆能受持，无有忘失，是名持藏。[阅读全文:]
摘要: 具自他力，现成菩提门 十住论云：一自力门，谓修六度万行等，如人陆地步行千里，其到则迟。二他力门，谓念佛等，如人水路船行千里，其到则疾。今真言中密具自他二力。又诸经中说真言行者，现世能成无上菩提。故楼阁经云：我于无量百千劫，虽行苦行，犹不得菩提。由才闻陀罗尼故，加行相应，便成正觉。是也。（六度者，一[阅读全文:]