摘要: 不离知识 谓修菩萨行者，自初发心行施以来，常得亲近诸佛、菩萨、善知识等，获闻法要，未尝远离也。[阅读全文:]
摘要: 现在施 谓菩萨闻四天王众天、三十三天，乃至色究竟天王众天，及声闻、缘觉，具诸功德，闻已不迷，但观诸行如梦不实，不生贪着；但令众生舍离恶趣，修行于道，成就佛法，是名现在施。（四天王者，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王也。三十三天者，即欲界忉利天也。色究竟天者，即色界第十八天也。[阅读全文:]
摘要: 手足柔软 谓修菩萨行者，好行布施，济人缺乏，能感手足柔软，相好圆满之报也。[阅读全文:]
摘要: 究竟施 谓菩萨见无量众生，无眼耳鼻舌身手足，来至我所，告言：我身薄祐，诸根残缺，惟愿仁慈，舍己所有。菩萨闻知，即便施与。假使经阿僧祇劫，不生悔惜。但念此身，危脆不坚，应以施彼，愿我成就清净智身，是名究竟施。（梵语阿僧祇劫，华言无数时。）[阅读全文:]
摘要: 胜名流布 谓修菩萨行者，能无所求而行布施，则人多称赞，胜妙名闻，流布遐迩也。[阅读全文:]
摘要: 未来施 谓菩萨闻未来诸佛，所修之行，了达非有，不以己之善根，回向于彼；亦不于彼，而退己之善根，常勤修行，摄化众生。观未来法，皆不可得，毕竟皆舍，是名未来施。[阅读全文:]
摘要: 入众不怯 谓修菩萨行者，既能布施，而为四众之所爱乐，故入大众之中，自无畏怯之心也。[阅读全文:]
摘要: 过去施 谓菩萨闻过去诸佛菩萨，所有功德，不贪不着，见法如梦；但为教化，取着众生，成熟佛法，即为说之。观过去法，都不可得，毕竟皆舍，是名过去施。[阅读全文:]