摘要: 无过失戒 谓菩萨不自贡高，言我持戒。见破戒人，亦不轻毁，令他愧耻。但一其心而持于戒也。[阅读全文:]
摘要: 不嗔戒 不嗔戒者，谓不应生忿怒之心也。经云：应生一切众生善根无诤之事，常生悲心，孝顺心，而反更于一切众生中，以恶口骂辱，加以手打，及以刀仗，意犹不息；前人求悔，善言忏谢，犹嗔不解者，是波罗夷罪。（前人，即被打之人也。）[阅读全文:]
摘要: 不自赞毁他戒 不自赞毁他戒者，谓不自矜伐，不谤他人也。经云：若自扬己德，隐他人好事，令他人受毁者，是波罗夷罪。[阅读全文:]
摘要: 不贪求戒 谓菩萨不现异相，彰己有德，起贪求心；但为满足出离生死法故，而持于戒也。[阅读全文:]
摘要: 无著戒 谓二乘之人，见真谛理，能成圣道，于诸思惑，无所染着，是名无著戒。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。思惑者，谓眼等五根对色等五尘而起贪爱也。）[阅读全文:]
摘要: 不杂戒 谓菩萨不着边见，不惑外道所计，但观诸法缘起不实，一心专持出离生死之戒也。（边见者，谓外道于断、常二见中，随执一见也。外道所计者，谓计此身从梵天生，从微尘生之类也。诸法缘起者，谓一切法，皆由眼等六根为因，色等六尘为缘而生也。）[阅读全文:]
摘要: 不说过罪戒 不说过罪戒者，谓不应说他人好恶长短也。经云：闻外道恶人说佛法中非法非律，常生慈心，教化是辈，令生善信，若反更自说他人罪过，是波罗夷罪。[阅读全文:]