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摘要: 后摄 谓菩萨于前五摄之后,摄取众生于此生内,即能成熟,是名后摄。[阅读全文:]
摘要: 看文为读 谓目视经卷之文,以口习宣演,故名看文为读。[阅读全文:]
摘要: 不久摄 谓菩萨摄取众生,教化不久,即得成熟,是名不久摄。[阅读全文:]
摘要: 阐陀 又云阐那,即车匿。[阅读全文:]
摘要: 念力故持 念,忆念也;持,执持也。谓所闻之法,由忆念之力,执持不失,故名念力故持。[阅读全文:]
摘要: 久摄 谓菩萨摄取众生,多历时数,久久教化,乃得成熟,是名久摄。[阅读全文:]
摘要: 意慈和敬 谓比丘住平等大慈,以修其意,常知众生诸根性欲,与众生乐,无有乖诤;亦知众生悉有佛性,未来必得心如佛心,是以敬之如佛,故名意慈和敬也。[阅读全文:]
摘要: 信力故受 信,信向也;受,领纳也。谓以信向之力,听闻正法,乃至一句一偈,领纳在心,故名信力故受。[阅读全文:]
摘要: 增上摄 增上犹增胜也。谓菩萨既已发心,若于父母起尊重心,种种方便劝修善法,随时供养,知恩报恩;若于妻子眷属,教修善法,令其胜进;或菩萨为王,即摄受人民,如法正化,不加非罚,以财以法,而为饶益,随其力能,教诸众生,令修善法,是名增上摄。[阅读全文:]
摘要: 口慈和敬 谓比丘住平等大慈,以修其口,常与众生说一切法,令其得乐,无有乖诤;亦知众生悉有佛性,未来必得上上清净口业,是以敬之如佛,故名口慈和敬也。(上上,谓佛也。)[阅读全文:]