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熟调伏

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标签: 熟调伏

摘要: 熟调伏　　谓菩萨为诸众生无善根者，说人天乐，令其发菩提心；有善根者，说出世法，令其增长成熟善果，是名熟调伏。[阅读全文:]

异相

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标签: 异相

摘要: 异相　　多异相望为异，谓种种差别之义。虽同一体而各适其宜，不相混滥也。如眼耳等诸根，各得其用，而不杂乱，故云异相。[阅读全文:]

当有因

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标签: 当有因

摘要: 当有因　　谓现在六根，对于六尘所作之法为因，此因能招未来当有之果，故名当有因。（六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。六尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。）[阅读全文:]

方便调伏

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标签: 方便调伏

摘要: 方便调伏　　谓菩萨以种种方便，调伏众生。如初发心者，教持禁戒，脱离生死。已发心者，教令亲近善友，受持经法，是名方便调伏。[阅读全文:]

同相

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标签: 同相

摘要: 同相　　义不相违名同，谓义虽有种种差别，而同一法界缘起故也。如眼耳等诸根，虽各不同，而共一身，不相违背，故曰同相。[阅读全文:]

行调伏

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标签: 行调伏

摘要: 行调伏　　谓菩萨以万行调伏诸烦恼故，而能具足佛道。复为众生故，修习苦行，心无悔恨，是名行调伏。[阅读全文:]

能作因

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标签: 能作因

摘要: 能作因　　谓眼与色为缘，能生眼识；乃至意与法为缘，能生意识等，皆名能作因。[阅读全文:]

别相

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标签: 别相

摘要: 别相　　多即非一为别，谓理体虽一，而有种种差别之义也。如身体虽一，而眼耳鼻舌诸根各各不同，故云别相。[阅读全文:]

异熟因

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标签: 异熟因

摘要: 异熟因　　谓行善恶因，得善恶报，异世而熟，故名异熟因。[阅读全文:]

众生调伏

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标签: 众生调伏

摘要: 众生调伏　　谓菩萨善能调伏一切众生。若有声闻性者，令得声闻道。有缘觉性者，令得缘觉道。乃至有人天性者，令其得人天乐，是名众生调伏。（声闻道，即四谛也。缘觉道，即十二因缘也。）[阅读全文:]