摘要: 畜生有 畜生者，禽兽之类也。谓众生由过去愚痴之因，感现在畜生之果，因果不亡，故名畜生有。[阅读全文:]
摘要: 弑和尚 和尚，梵语邬波遮迦，于阗国翻为和尚，华言力生，即亲教师也。谓出家者因师之力生长法身，出功德财，养智慧命，功莫大焉。即当恭敬供养，以报其恩，岂宜悖戾，妄加杀害。若以恶心嗔心，而杀之者，得波罗夷罪。[阅读全文:]
摘要: 性无性无常 谓外道计四大之性，皆无自性，能造及所造之相，皆归变坏，故云性无性无常。（能造者，地水火风四大也。所造者，色香味触四微也。）[阅读全文:]
摘要: 地狱有 （亦名不可有），地狱者，此狱在地之下也。谓众生由过去恶逆之因，感现在地狱之果，因果不亡，故名地狱有。[阅读全文:]
摘要: 弑母 谓母之恩德，不异于父，即当恭敬供养，以期报答，岂宜悖戾，妄加杀害。所以经云：犯者得波罗夷罪。（梵语波罗夷，华言极恶。）[阅读全文:]
摘要: 色转变中间无常 色转变者，谓生住异灭也。生即生相，住即成相，异即变相，灭即无相。如金作庄严之具，金性不坏，中间相续，转变无常，自然异灭，故云色转变中间无常。[阅读全文:]
摘要: 果盗见 谓不知正因正果，于不善事生妙善想，勤加精进，如以寒热涂灰卧棘等事，执为正行。小有所得，私窃邪计，以为极果，是为果盗见。（寒热涂灰卧棘者，谓外道寒则裸形自冻，热则五热炙身，或以灰涂身，或眠卧荆棘，自以为苦行，而求得果也。五热者，谓四方是火，上则日也。）[阅读全文:]
摘要: 弑父 弑者，下杀上也。谓父者子之所天，即当竭力孝养，以报恩德，岂宜悖戾，妄加杀害。地藏经云：若有众生，不孝父母，或至杀害者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。是也。（无间地狱者，即阿鼻地狱也。）[阅读全文:]