摘要: 第四人，入已便没，没已还出，出已即住，遍观四方 此一种以喻四果之人，昔断善根，故云没。亲近善友，而得信心，故云出。由信心故，受持书写解说经典，修习智慧，以利根故，心不退转，故云住。证得四果，故云遍观四方。（四果者，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉也。）[阅读全文:]
摘要: 大宗叶 大宗叶者，谓其家世贵盛，宗支奕叶，流芳永久，能修梵行，故名丈夫。[阅读全文:]
摘要: 住处不净 谓女人之体，是不净聚，处胎十月，居生熟二脏之间，故名住处不净。（生熟二藏者，谓初受饮食为生，饮食变坏为熟也。）[阅读全文:]
摘要: 第三人，没已即出，出更不没 此一种以喻内凡之人，发意欲度生死大河，由昔断善根，没生死河，故云没。今因亲近善友，能生信心，虽没而出，故云没已即出。复能坚持净戒，读诵书写解说经典，后证道果，故云出更不没。（内凡者，已入佛法名内，未登圣位名凡也。）[阅读全文:]
摘要: 受生不净 谓人之生，父母交遘，赤白和合，以成其身，故名受生不净。[阅读全文:]
摘要: 第二人，虽没还出，出已还没 此一种以喻人天将进而退者也，为断善根没生死河，故云没；复能亲近善友，能生信心，虽没而出，故云还出。既得出已，又遇恶友，听受邪法，仍没生死大河，故云出已还没。[阅读全文:]