摘要: 斗乱彼此 谓法将灭时,出家之人,或居城郭村落,贪求利养,我慢贡高,悖理乱常,争长竞短,向彼说此,向此说彼,互相毁谤,争斗不已。惟知构造其非,不解弘持其教,是为法没时之秽行也。[阅读全文:]
摘要: 示一尘身满大千界 一尘身满大千界者,谓如来法身,体无不遍。故一尘之身与法身之量,同一广大,大千世界悉皆充满,自在无碍也。[阅读全文:]
摘要: 贪着利养 谓法将灭时,出家之人,多贪利养,广殖田园,惟思口体之奉,不以勤苦为劳,遂致身多疾病,不能流通佛教,是为法没时之秽行也。[阅读全文:]
摘要: 二日出 二日出时,四大海水,从百由旬乃至七百由旬内,自然枯涸。(梵语由旬,华言限量,或八十里或六十里或四十里。)[阅读全文:]
摘要: 手摩受胎 谓如睒菩萨,父母俱盲,帝释遥知,下至其所,为言:宜合阴阳,当生儿子。答言:夫妇既悉出家,为道法故,不得如此。帝释复言:不合阴阳,当以手摩脐下,即便怀胎。果如其言,而生睒子,是名手摩受胎。(睒音闪,目暂见。)[阅读全文:]
摘要: 无后生死 谓等觉菩萨,破最后一品无明烦恼,究竟永尽,入妙觉位,不受后身,是为无后生死。[阅读全文:]