摘要: 令众生知法相 令众生知法相者，谓佛说法，微妙难知，必先地动，普令一切众生，心生警悟，觉了诸法之相也。[阅读全文:]
摘要: 枷锁难 经云：若复有人，若有罪，若无罪，杻械枷锁，检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。盖杻械枷锁，刑狱之具也。系即系缚，检即封检。其人若能称观世音菩萨者，重关自开，铁木断坏。如应验传云：盖护山阳人，系狱应死。三日三夜，称菩萨名，心无间息。即见观音放光照之，锁脱关开，寻光而去，行二十里光[阅读全文:]
摘要: 令放逸者生觉知 令放逸生觉知者，谓佛说法时，或有放逸之人，不能毕集，必须地动，令其觉知，皆来谛听也。[阅读全文:]
摘要: 鬼难 经云：若三千大千国土，满中夜叉罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害。盖鬼所以畏观音名者，以观音有威有恩，若非怀恩，则是畏威；闻名尚不能恶眼相视，岂复生于伤害之心耶？（三千者，小千、中千、大千也。今言三千大千者，总别兼称也。梵语夜叉，华言勇健。）[阅读全文:]
摘要: 令众生心不散乱 令众生心不散乱者，谓佛欲说法时，必先地动，令诸众生恭敬严谨，心不散乱，而能信受也。[阅读全文:]