摘要: 令诸魔生怖 魔有多种，故曰诸魔。令生怖者，谓佛成道时，必须地动，令邪魔恐怖，而回正念也。[阅读全文:]
摘要: 罗刹难 梵语罗刹，华言暴恶。经云：若有众生，为求金银等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国；其中若有一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。盖罗刹者，食人鬼也。一人称名，悉得解脱者，忧戚休咎，众所共之，口不同称，心亦觅福，故获均济。如应验传云：外国百余人从师子国泛海向扶南，忽遇[阅读全文:]
摘要: 火难 观音经云：若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧。盖持者口为诵持，心为秉持，言其执持，无少懈也。设入者，不定之辞，若人遭此难者，一心称名，必得解脱。如应验传云：晋元康中竺长舒居于洛阳时，为延火将及草屋，在于下风，岂有免理。一心称菩萨名，即风回火转。狭识浅见者以为偶尔，后因风燥之日，故掷火[阅读全文:]
摘要: 识大 识性无源，因于六种根尘而出，如根尘对起，分别妄生。众生昏迷，但随分别，不知性识明知，遍周法界，随众生心，循业发现，以由根境无边，识亦无尽，含吐十虚，宁有方所，故名识大。（六种根尘者，根即眼耳鼻舌身意六根也。尘即色声香味触法六尘也。十虚者，十方虚空也。）[阅读全文:]
摘要: 水难 经云：若为大水所漂，称其名号，即得浅处。盖水言大，而不言小者，小不为难也。若遭此难，称菩萨名，即得浅处。如应验传云：海盐郡有溺水者，同伴皆沉，此人称观世音菩萨，忽遇得一石，困倦如眠，梦见两人乘船唤入，即时觉悟。开眼果见人船送至岸上，则不复见矣。[阅读全文:]
摘要: 见大 见觉无知，因色空有。如朝明夕昏，一切色相，因见分析。众生昏迷，但见明暗之相，不知性见精明，遍周法界，随众生心，循业发现，以由色空既遍，见亦周遍，六根互用，闻听觉知，亦复如是。圆满十虚，宁有方所，故名见大。（六根互用者，谓如眼见色，亦能闻声、嗅香、知味、觉触之类也。十虚，即十方虚空也。）[阅读全文:]